第35章道起之处
- 作者:归一大老爷
- 类型:江湖风云
- 更新:12-28 15:43:35
- 字数:2944
“气?”
“气即炁,为天地精粹,道法线索,进入人体,自会由内而外,淬炼人身,这是伐髓境其一,道起之处,但,并非伐髓境第一,也并非道起之唯一法,唯一处……”
因五脏六腑之伐,最是艰难,最是不易,所以一般放在最后,为五。
伐气,伐血,伐骨等等,总共有五个层面,修士每伐芜存菁成功一处,伐髓境小境界便提升一级,五层完备,修士便可着手冲击下一个大境界,筑基境了。
大比丘尼越说越玄,一开始仿佛还是在教导自家弟子,但说道后来,就有点像是大法师的自语,小青莲则越来越有被自家师傅绕晕的感觉。
“伐髓境界,一般来说,修者能伐其身五,便可入道,破伐髓关隘,入境筑基。”
大比丘尼的这一句话,青莲倒是懂了,自家师傅说的伐其身五,指的的伐髓境有五个小境界,五个层次。
这五层需要伐芜存菁之处,一般由伐气始,称其一,由五脏六腑终,称其五。
“传”是:夫真精之体,生妙物之用,炁形既具,万物生焉。夫阴阳相交而为冲炁,冲炁运化而成万物。然万物之生也,莫不背阴而向阳,冲炁行其中,所以和顺其生理也。圣人立教之指,必原夫天地之道,穷万物之理,然后知人之生也,亦以冲炁为主焉……
大比丘尼说的“伐髓其一”当中的“一”,与道之一,异曲同工。这个一,会生二,生三,生万物。
这个一,进入人体,并非纯粹的伐髓境第一层,而是修道之起点,神通之元始,由这个一开始,修士的骨血肌肉,五脏六腑,经脉穴道,都会受到元气的淬炼,会被伐出杂质,练出精髓,以一生万法……
甚至有专门的验元石,用来检验弟子的气感强弱,天赋高低。
虽是佛门子弟,却留着一头乌发的青莲小士子,在入门时,就检出了上品天赋。
士子滴血入验元石,验元石有反应,有气机感应,则说明滴血之人,有修行天赋,可以入道修行。
天下宗门,不论几品几流,教导子弟,大都以伐气作为修行入道的开端。因此,弟子与天地元气的亲近程度、气感强弱,常作为弟子天赋高低的重要标志。
只是,青莲虽然修道有成,伐髓得四,但,青莲却任然不明自家师傅话语中的全部含义。
相反,青莲有不少疑问,道法线索,道起之处?非道起之唯一法?
就听青莲的师傅,那位很大的比丘尼继续说道,“修行由伐髓始,伐髓由伐气始。那么,某种程度上,完全可以说,修行,由气而起。”
至于上品,则不仅会有颜色外放,还会形成异象。
青莲小士子入门的那一日,一芥寺有青气通天,化为青莲。
不过,若是隔壁柴房的不修道士,普通凡人,余生听了大比丘尼的话语,或许会有所得、有所觉。
因为,道士余生正在默的经,恰是《道德真经传》第四十二章经传。
“不过,伐髓境并非只有五层,也并非一定由伐气开始,由五脏六腑结束。在五伐之外,起码还有两伐……”
“还有两伐?”
“或者,这个道士,虽然没有修行,但却已将被人洗毛伐髓了。只是,第一境并非伐气,而是那些名门大派的绝顶天才才可能享有的,外道伐……”
“只是,他又走的是哪一条路,何种外道伐门?为何除了身体好像很强壮,恢复很快之外,并没有元气外显,浑身上下,一点元气感也没有?”
大比丘尼的声音里,有着不能确定的疑惑。
“经”是:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲炁以为和……
但这种感应,又分不同层次。初等天赋,可以引起验元石轻微反应。
中等天赋,可以激发验元石当中的天地道则,产生有色彩的元气光谱,赤橙黄绿蓝靛紫,各种颜色都有,天赋越强,对应的色谱越浓。
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