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第770章水有多深八百三十四

  • 作者:阁楼里的念经猫
  • 类型:仙侠情缘
  • 更新:11-06 17:39:56
  • 字数:8378

这历史,即使有争论,也有考古发现,古代留下的文章等等作为佐证。

作为噱头,博眼球可以。

换汤不换药。

我也这里不说H帝开始,或者夏朝商朝要比周朝做的好,所以统治要比周朝长。

你要反驳,你自己得拿出所谓的证据来。可是你怎么能拿到古代的证据呢?你坐上时光穿梭机,带上现代化设备拍照?录像?那不胡扯淡吗?这又不是拍穿越剧,神剧。

说大唐,盛唐,丝绸之路等,就不是统治?

等等,等等,都是统治,始终是统治。跟好皇帝,坏皇帝,忠臣,奸臣,宦官什么的没半毛钱关系。本质,核心就是统治,从来没有变过。

仅仅是作为帝王的人不同,不同的诸侯,不同的贵族,大臣,忠臣,奸臣,宦官等罢了。仅此而已。

至于什么好皇帝,坏皇帝,忠臣,奸臣对立等,那都是文人墨客,文学作品,,评价,而且同样,直到今天,争论不休,却没有统一认识,共识,标准答案的。

但是,我相信,不是什么奴隶制度,封建制度,半殖民地半封建制度,而是统治,完全可以被大家认可,接受,始终没有发生根本性变化的核心。www.tcknh.com 侠客小说网

上下五千年,都是少数人对绝大多数人的统治,也是统治阶级【帝王为首,贵族,诸侯,文武大臣,各级官员,军队等等】对被统治阶级【人民,百姓,尤其是普通老百姓】的统治。这是根本性的吧?没有人会提出反对,反驳说不对吧?

宗教,它也是属于中华民族文化当中的一部分。

注意,宗教,不能用迷信和用科学方式来对待,批判。这个我下面再说。

宗教,是具有时代性的,它不是任意时代都会产生的。

今天要说宗教的话题。

说H帝统一华夏,就不是统治?

说周朝废除了奴隶制,礼,乐,儒,天子等,就不是统治?

至于网上流传着某一个名嘴的段子:秦朝?你怎么知道秦朝的存在?司马迁写的《史记》?万一司马迁撒谎了呢?你清朝人吗?你亲眼看见过吗?等等等等。我告诉你,这只能叫段子。这什么都要眼见为实,那是不现实的。谁能活五千年?

中华民族的历史是什么?

大家认为,接受,或者被接受,三皇五帝,华夏,上下五千年,夏商周等等朝代,对吗?

至于,是否真的有那么多的朝代?

我无法保证,我也拿不出来什么证据。

我这里说的重点是文化,或者叫通知制度下的变化。

从一开始,我就说,中华民族的文化,即使是部落图腾,虽然没有任何证据可以证明,但是从后期,尤其是有关H帝统一华夏,仓颉造字的说法来看,中华民族的文化,一直是帝王文化。我说是从上而下的文化。

就是文化的源头,从来就不是普通人,奴隶,族群里的随便谁说我发明了什么,你们来学习,你们来用。

我可以负责任地说,除了吃喝拉撒,猎杀技巧,生活技能,这个谁先会,别人跟着照做。

那我说一起的源头,又是因为历史条件的特殊性,所以人,必须,一定以及肯定那就是群居性。这是自然科学,规律。也就是这个群居性的特点,所以,也必然会有一个首领,头领,主要带领族群抵御猛兽,他群的进攻。也是为了生存,必然要学子自然,动物规律。

也正是由于群居,首领的因素,所以才有群居,族群的交流,沟通,逐渐产生了语言,图案,文字。

而这个东西,必然是要由首领认可。

因为首领发号施令。因为族群都听首领的。

所以,这个才是帝王文化的基础。

正是由于,早期的首领是族群的勇士,最勇敢,身先士卒,既有指挥能力,又有战斗能力的全能者。所以族群,全族都听首领的。说白了,首领能带给族群每天的肉,饮食。

而也正是,人口是会增加的。更加会由于跟其他族群的战斗,或者可能早期就有通婚,买卖,抓捕等等,只能叫猜测的因素、正是由于族群的人口的增加,所以到了H帝时代,作为首领,他就不再是带头冲锋,而是指挥战斗。

这就是王的意识形态的形成。

它也是怎么样?

我说H帝开始,实际就是原始的朝代,雏形。因为不再是整个族群都一拥而上【当然是指男子,成年男性,拿起武器冲锋,厮杀】。这就有了一部分人是留守,保护女人,孩子,粮食,牛羊动物。也同时是防止对方偷袭的后卫军。前方是主要进攻防守的军队。王就是在阵地上观察,指挥的。

王的文化,从三皇时期,或者可以这么说,从H帝开始到夏朝,商朝,周朝【西周】都是如此。这个阶段没有发生改变。

这个帝王文化层面上,没有发生改变。

那就是从上而下的帝王文化。

为什么要说这个从上个而下的帝王文化?

因为这是一条非常重要的因素。

也就是,从历史角度。当然了,我说周朝,由于西周的灭亡,那周朝已经走向了死亡,或者成了傀儡,僵尸【而且根本不会对诸侯造成任何帝王 ,天子式的统治了】。

重点不在这里,而是诸侯,并不是秦国不好,秦国就是先开始对其它诸侯国侵略,欺压。

错了。

是所有诸侯,都已经蠢蠢欲动了。因为周朝已经衰败了。当然得有一个新的王,或者朝代来代替周朝了。搜所有诸侯国都这么想的。

所以,历史对秦国统一六国颇有微词,实际是错误的,是对历史的错误评价。这并不是秦国,或者嬴Z的问题。这是所有当时诸侯国都有野心,都当帝王,皇帝。

而重点,跟文化有关的重点并不在这里。

而是我说,帝王文化,正是由于西周【当然了,是贵族内部矛盾,Q力L益矛盾,争夺】的破灭,那就是周朝已经死亡。正是由于这个历史事实,所以,必然由贵族,诸侯重新开始Q力争夺。

不过,这个时候,就差点意思了。

就是所有诸侯国,没有一个站出来,或者召开联络会议,假如那个时候就能,,不管怎么说,达成共识,由某一个国公,诸侯当王的话。那么连年战争就不会有了。

就是因为诸侯,谁也也不服气谁。谁也不肯放弃,谁都想当帝王。但是又假装自己很仁义,君子,儒,礼,乐等周朝思想。不过还是有五个先跳了出来。这就是春秋五霸的由来。

我说,假如无论是五个,还是后来的七个,任何一个挑头,得到其他诸侯的认可,先建立了一个新的朝代,那么就不可能有汉朝。农民起义或许会有。但是农民起义不可能成功。

因为诸侯,代表了统治阶级的军事力量依然强大的背景下,农民起义必败。

但是重点不在农民起义,或者刘邦,汉朝。

而是在诸侯争霸,争夺王Q的过程【春秋五霸,战国七雄】大背景下,怎么样?出现了文人,文官文化。这就是诸子百家。

因为历史因素,帝王文化,一切以帝王为首。底下的文人,文官任何的,你看,对于夏朝,商朝的记录很少。即使是西周,主要也是谈,周武王,周公的儒,礼,乐等制度,而没有文人,文官的文化。

这就是我说的三皇,或者H帝开始的到周朝【西周】的帝王文化,是从上而下的帝王文化。

当然了 ,诸子百家都不是人民,百姓,奴隶 ,地位低下者。

但是,所有的诸子百家,都是周朝的子民,官,对吧?

他们提出文化,本身就是怎么样?越制,就是挑战周朝的王Q。而恰恰是什么?周朝【西周灭了,东周就是一个空壳,傀儡】不再是天子,不再是号令天下的天子了。虽然下面的诸侯才肆无忌惮。所以文人,文官才敢提出诸子百家思想。

而正是诸子百家的思想的开始,才为后来的其他文化,乃至真正的宗教创造了基础。

虽然秦国统一了六国,有了统一的 文字,度量衡等等。但是秦国短命。

然后才是我要说的整个的重点。

宗教是怎么样产生的?

肯定很多人有很多答案。

第一,上古,远古什么,就有神仙,什么女娲,甚至就有道教,鸿钧老祖之类。或者H帝就是修仙,修道的。这都是胡说八道。

第二,老子创立道教。老子写了《道德经》,或者提出了道的思想。

不过,我却要说另外一个非常重要的话题。

那就是宗教的创立,不是什么L世,或者神话,或者上古就流传下来的文化。那都是古代统治者【周朝】为了自己的统治,编造出来的人神文化。那并不是真实历史。

而且重点在于,神文化,人神文化,并没有改变统治的本质,并没有人人都幸福,没有剥削,压迫的社会。

所以,宗教,它有非常重要的基础。

三个。

一个,帝王文化的没落。作为帝王,不再是文化的带头人,创造者。而是由下面的文人,官员等创造。这就是从诸子百家开始的。

一个,必须是稳定的朝代。稳定的局面。你看,春秋五霸,战国七雄时代,就不可能有道教产生。

一个,作为帝王,贵族,诸侯,统治阶级,他们认可不认可这样的文化?你看秦朝,虽然有什么徐福,炼丹,寻仙的传说【注意,只是传说,没有任何实际历史可以考古,考证的实锤证据】。因为嬴Z并不是崇尚老子的道的思想。

而汉朝,首先是稳定了局面,同时,帝王文化的衰败,逐渐形成了怎么样,等于是下层文化。

引述百度:

张道陵,沛同丰(今江苏丰县)人,传为张良后裔。因是东汉道教——“五斗米道”

年轻时喜爱阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理一类图书。他曾经入太学学习,通达《五经》,义好“H老之学。

东汉顺帝时,修道于鹄鸣山(今四川大邑县境内),撰写《道书》21篇,创立了五斗米道,以《老子五千言》《太平洞极经》为经典,奉老子为教祖并尊称太上老君,还以鹤鸣山为中心设立了二十四治,各治内部设立有名为“祭酒”的道官用来统治道教信徒

请注意几点。

第一,是不是张良的后人,不得而知。不过张道陵的经历,有点跟老子相似。

第二,并不是他修道。而是他能创立五斗米道,本身跟朝廷顺帝信奉H老有关【修仙,炼丹等有关】。

所以,五斗米道,并不是民间组织,它是得到官方朝廷认可的。否则,这样的民间组织就可能被认可是造反,叛L,密谋翻盘朝廷。也正是由于并不是顺帝派张道陵,并非官派。所以,他是下层文化。但是又回过来得到了朝廷的认可。

这就是宗教,道教能站稳,形成的根本原因。

不过,有一点,历史的铁证是什么?不是有多少朝代,多少人 ,多少名人。而是历史的核心是什么?统治,统治制度,以帝王为首的等级分明的等级制度【也可以叫剥削,压迫制度】。这是上下五千年的朝代,历史,唯一不变的真理,绕不开的真理。

我不说世界宗教。我当然说跟中华民族有关的宗教。

不过,所有的一切,都要归结于怎么样?历史,历史背景,历史条件下。

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