战斗持续到尾声时，共工与士兵且战且退，一路退缩至西北方的不周山下，华夏部族的士兵在祝融的带领下也紧随而至。彼时，天界也知悉了水神共工意图染指人界，自立为帝的消息，不断派下神明相助颛顼。人形虎尾的泰逢驾万道祥光、龙头人身的计蒙挟疾风骤雨、长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎，先后纷纷赶至战场。

面对紧追而来的人族和祝融，以及前方不断从不周山下凡至人界的各路神明，看着身边仅剩的一十三骑，水神共工自知大势已去，无力回天，同时对天帝既要派遣神明相助人类发展，却又不许神明统治人界的矛盾命令感到无奈和愤恨。悲愤交加之余，在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，

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看到人间饱受灭世洪水的摧残，女娲大神心生怜悯，不惜损耗自身修为，通过神力破开人神两界的屏障，屈尊降下人界，以神土息壤为本，通过七七四十九的炼制，制造出五彩神石，堵住了天界降下的灭世洪水，使得躲避在高山之处的幸存者，能够延续生命的火种。

天帝见女娲大神违背自己意愿帮助人类，但念其怜悯世人的慈悲之心，且看到遭受洪水而苦不堪言的人类，却也消去了怒火，之后对女娲作出了逐出天界，罚至蛮荒一带，不得再入神州大地的惩罚。是以后世中原一带，对女娲大神“抟土造人”、“炼石补天”等传说有所记载，但对其香火供奉却远不如别的神明。相反，远在蛮荒苗疆一带，后世之人却对女娲大神的供奉始终如一，没有任何神明能替代其在苗疆百姓心中的地位。

针对上古时期的这次灭世洪水，后世有诗云：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

公元前4500年前，神州大地上各个部落经过不断发展、吞并及融合，最终形成了以中原地带的以黄帝为首的炎、黄部落；以及蚩尤为尊的东夷、九黎部族。两大部族随着社会经济、文化、技术的迅速发展和人口的增多，自然而然的对生存资源的争夺引发了战争，最后两个部落爆发了有名的“涿鹿之战”。

此次战争中，黄帝在天界的派遣的神使九天玄女的帮助下，获得了以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势的结局。此后，黄帝又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、东夷族等与华夏族结为同盟，最终使华夏族各部落实现了团结统一。

公元前4000年前左右，黄帝自采首山得道升仙后，其子少昊接管全族，少昊驾崩之后，中原各部族经过推举后，拟定由黄帝之孙、少昊侄子颛顼作为全族首领的接班人，统领各部落。

上古早期，天地本为一体，彼此相连，神州大地虽经盘古大神开天辟地以后，天地分离，但天界与人界仍旧有交集，连通天人两界的唯一交通枢纽便是在远在昆仑山西北面的不周山。而这不周山极寒之地，一般的凡夫俗子无法抵达，唯有神族人士能依靠自身法力，从容往来。为了帮助人类的发展和延续，天界会经不周山不时地派下神明对人类社会的发展进步给予帮助或指导，人类对天界下凡的神族也敬畏有加，对神明的指导从来都是悉听尊从，莫敢忤逆。

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战斗过程中，水神共工和火神祝融斗得旗鼓相当，彼此难分高下，然而共工氏的人族士兵却逐渐呈现败势，一方面共工氏部族士兵虽然骁勇善战，但是在兵力人数上就不如华夏各个部族的士兵，况且华夏部族士兵又使用了新发明的‘玛瑙镞’箭矢，这种箭矢攻击距离远，且比普通木制箭矢的杀伤力更为巨大，让共工氏部落士兵吃尽了苦头。

表，其认为，颛顼仅只是个凡人，无功无政绩，不配作各部族首领，更无能力指挥作为神使的水神共工。

与水神共工同为神界下派至凡间的火神祝融，却和共工持相反态度，毅然支持人族的推举之人颛顼。因此，东夷族在水神共工的带领下，又与人族展开了一场大战。

使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。

不周山被撞断后，天界与人界的唯一通道也没有了，天界再也不能轻易左右人界的生存和发展，天界和人界各行其是，各司其职，史称“绝地天通”。

失去了对人界的控制，天帝震怒，同时也对人类同族之间不断的杀戮感到失望至极，故而从天上降下灭世洪水，意图洗清凡间的罪恶，毁灭世间自私自利的凡人。

然而，原本涿鹿之战后归降的东夷族部落在投降后，得以休养生息，不断壮大，时至少昊首领升仙时，以水神共工为首的共工氏部落俨然成为了东夷族的反抗代

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