第373章 第三百六十八章:开怀大笑
- 作者:步天为凰
- 类型:江湖风云
- 更新:07-01 01:24:09
- 字数:4316
天歌高兴道:“多谢是太子殿下,我就说太子殿下不是这种言而无信的人,既然已经答应了就是已经板上钉钉的事情怎么可能反悔呢,我就是再问一下,显得我对殿下比较尊敬呀,你说我一个宫女要是自作主张,那可不是越权了吗!嘿嘿……”
俊彦太子道:“这里这么多的神兽都没有,你看上眼的吗?你要是看不上的话,那就改日再想一个算了,到时候本太子带你去参加寿宴的话,你也只能跟我一起同坐龙撵了!”
天歌心想,这俊彦太子,平时都是一副严肃的高不可攀的模样,怎么被自己几句话说的就笑的,不顾形象了吗?原来俊彦太子也是会笑的呀。而且还是开怀大笑……
俊彦太子故意逗天歌,谁让她半天这么挑剔天庭太子的后花园里的神兽给挑了半天,居然都不动声色,无动于衷,这可真是够毛病多啊,这时候不吓一吓她,岂能知道这个机会是多么,难得。
“此话怎讲?”
天歌脸红道:“你没见那南极仙翁寿星公,这样的老神仙都骑着鹿吗?我骑着鹿总感觉自己年岁已大,又没有嫁人,到时候悲从心中来,可就惨喽,还是觉得这样也是触景伤情吧!”
俊彦太子道:“哈哈哈,你这丫头总是能找出来这么多理由,这天底下还有比你更有趣的人吗?你这话要是说出来真是要把人笑弯了腰呀!哈哈哈……”
俊彦太子笑道:“哈哈哈,你这个理由倒是没有人提过这么个理由吧,他可是一只神鬼,怎么可能有这种情况呢?不过像你这么牙尖嘴利,性子急的丫头跟一只神龟配到一起还真是有点奇怪,那你说说,这麒麟又是怎么了呀?”
天歌笑道:“麒麟看起来倒是威武的很,但是看他们凶猛无比的样子,我怕这我这性子软,又没有什么法力,恐怕控制我驾驭不了他们到时候不是我骑他们,倒是他们把我欺负了呢!”
俊彦太子道:“哦,那你这样一说的话,这个你也不要,那个你又驾驭不了,那你倒是要什么呢,我在你之前再问有没有女仙骑过鹿的,那你是要这一只玄鹿还是一只梅花鹿呢?”
俊彦太子道:“你一直以为神仙就不讲究,积德行善,莫非都是修炼了法术一层一层的升级吗?”
天歌尴尬笑道:“以往对道教和佛教有所偏颇,了解的不够深刻,因为这些只是佛的慈悲,以为道士都是只顾法术和修为,不管人间疾苦的神仙呢!”
俊彦太子道:“佛的慈悲,不也是包含在道中,道养育群生,包罗万象,一切的一切都是重物,又何苦别处去寻求呢!”
天歌说:“殿下,怪不得神仙也将就积德行善呀!”
天歌不好意思道说:“呵呵,鹿的话,是不是看起来有点老气……”
俊彦太子,真是第1次听说这种理由,起了鹿倒是有点老气了,这种话是怎么来的呢?
俊彦太子道:“呵呵,怎么你害怕我反悔了不成,君子一言,驷马难追,我可是堂堂紫微星垣的太子,君无戏言这句话你总听过?”
天歌说:“太子殿下,不是让我选一只神兽作为坐骑吗?不知道太子殿下这个许诺还算不算数?”
谁知道说了半天话,自己刚才没有抓住机会,人的想法都是转瞬即逝的,刚才想着给我一只神兽,这半天了也没说话,恐怕是又反悔了呢!要是自己有这么多的神兽的话,也不会想要给别人的,放在自己院子里也都赏心悦目也好啊,何必给人。有的人就算是给他好处,他也不念情分,又何必多此一举,浪费感情呢!
天歌果然上当,急道:“哎呀!谁说我没有挑好了,太子殿下可不能反悔噢,我这只不过是不好意思承认自己要哪一只好了,现在已经想好了要哪一只了,太子殿下为何又突然改变主意呢!”
俊彦太子道:“哦?那你说说你到底是挑了哪一只是要一只神龟还是麒麟?”
天歌偷瞄了一眼展翅高飞的仙鹤道:“呵呵,有一个女孩子要一只神龟慢悠悠的,再说了,我这人脾气性子又急,起着一只大乌龟多没意思啊,到时候他优质优质,不知道把我放到哪里了,我岂不是被它气绝在龟背上,想回来到时候恐怕都难,等我回来的时候,大家都已经过了几百年几千年了呢!”
天歌笑道:“原来如此,天歌受教了,原来一切尽在道中,又何必舍近求远呢!”
俊彦太子道:“积德虽无人见,行善自有天知”。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;善恶到头终有报,只争来早与来迟。常言道:“行善为人所知称阳善,行善不为人知称阴德。”善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。《易经》云:“积善之家,必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身,而是指惠及后世子孙。因此,司马光在家训中曾说道:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”纵观历史,一人行善积德,惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例,他们的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到人们的尊敬。反之,行善而为人知就是阳善了。行阳善的人,能享世间名誉。世间名誉虽然也是福,但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不到福报,反而多遭横祸。所以只有知道了什么是善、什么是恶才能择善。只有明白了这些,我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶,才能真正开始断恶和修善。”
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