有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

相比员外，士绅的概念比较细琐。

词义来讲，士绅最初是士和绅的组合。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

再说士绅——

因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

举人，贡士，进······

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简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

咱们先来说说员外——

咱们先来说说员外——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了入仕也就是做官的机会。

词义来讲，士绅最初是士和绅的组合。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试。

殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了入仕也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试。

殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

殿试中的即为进士。

因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

举人，贡士，进咱们先来说说员外——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

再说士绅——

相比员外，士绅的概念比较细琐。

词义来讲，士绅最初是士和绅的组合。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了入仕也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试。

殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

殿试中的即为进士。

因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

举人，贡士，进咱们先来说说员外——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

再说士绅——

相比员外，士绅的概念比较细琐。

词义来讲，士绅最初是士和绅的组合。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了入仕也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试。

殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

殿试中的即为进士。

因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

举人，贡士，进咱们先来说说员外——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

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相比员外，士绅的概念比较细琐。

词义来讲，士绅最初是士和绅的组合。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了入仕也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试。

殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

殿试中的即为进士。

因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

举人，贡士，进咱们先来说说员外——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

再说士绅——

相比员外，士绅的概念比较细琐。

词义来讲，士绅最初是士和绅的组合。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了入仕也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试。

殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

殿试中的即为进士。

因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

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简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

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有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

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殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

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合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

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士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了入仕也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

乡试入围，便是秀才。当然，北宋没有秀才之说。

古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

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举人，贡士，进咱们先来说说员外——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外员，也可以理解成领导部。

合起来员外，大意就是身处体制外的潜在的领导，通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕，是不是大地主，倒不一定。

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士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

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有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次，乡试，会试，院试，殿试。

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古代秀才有资格参加会试，会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试。

殿试，则是皇帝亲自主持钦定。

殿试中的即为进士。

因为是皇帝主持殿试，所以进士也称天子门生。

举人，贡士，进　　18762/10445624

殿试中的即为进士。

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相比员外，士绅的概念比较细琐。

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