第一站到了脐洞。东山指着箱子中的人说，这就是我的来处。刘十三依旧在冥想之中，箱子的光照耀着它，也是保护着他。

我会回到这里。等于说，我现在的自己是他的一缕意识。虞桧，你想过没有，我会回到这里，但那个蝉国的我会怎么样？

他的实验项目是打夹棍。是个很头大的少年。他有三种棍子，大棍是长棍，尺来长，粗细顺自己的手，鹌鹑蛋、鸡蛋、鹅蛋那样粗细都可以。垫棍大多粗些，在一侧削了平，安置下来稳稳当当。

飞棍可以细一些，但也不能太细。

虞桧没有考虑过这个问题，没有机会考虑，他说了“我不知道”之后，继续思索。是眼睁睁的死亡？是忽然的消灭？是在石室的这里抽调了这一个刘十三有关东山的意识？

血动就是起意，有一个内部的潮汐。

此时经过一个类似隧道的东西，不断避开周围的人群，东山和虞桧赶往第二站。一个念头，就像一个使命一个变革，就像人生的一个意义。

最好放在在合适的位置上，最美好的年华里，在今天有意义，在未来也有意义。在玻璃室里用木杆指着一幅画作，说，这里面的这个实验者叫王占喜。

我有对于我自己的设计，这就像围墙。“请问，你对我有什么理想？”这就是围墙外面的山，河流，走来走去的人群。

人对人的理想是对于外面走来走去的人的理想。他们应该是怎样的，他们现在是怎样的，这样有什么好和不好。

这都不如好好生活，有饭吃，有觉睡。有呼吸，是内外两种呼吸都入了湿润的呼吸，呼吸和流啊流的水连接在一起。

虚又是很多人排斥和拒绝的，当思考这个念头的时候，又有了很多是非曲直和混淆黑白。虚实之间有很多无谓，就是组成“世界”的材料。

在现实里你可以口沫横飞，因为你的现实为你准备好了很多材料。

人也为材料而死，这叫历练。材料带着意识回到它们自己的地方，就像归去来兮，有一种暗器就叫这个名字。

如果不这么想，每天实打实，自己以为的实就是实，就会被实收摄，在实中过一辈子。有道者说这也是牢笼。

有血动，它总是带来人的摇摇晃晃。要不被用来证明，要不去证明什么。在这方面小白鼠的实验有两条，一是放干净了它的血，它就从此消停。一是断首，不让它的血去供应它的脑袋。

也会从此安静下来。

人追求圣法而被圣法禁锢，这也是禁锢。法和不法都是法。

布置好水杯，这是不可避免的示范。

你要爱人，爱才有很多意识，杯子中的水才会是杯子之中的水，一滴意念注入，都是爱的理由。我的收获就是理由，不需要你的理由。

我真的不知道。

一个人来临，一个人走了，他为什么？

这和目的有关，一是为了远一是为了准确。划定方向，如在两个树之间，那看起来像一道门，传说中曾说，抱着其中的一株树默念完了素书咒之后，从这边看看到太阳从另一边看看到月亮。

都圆滚滚的很吓人，好像一口碗里面要流出什么汁液来。

飞棍放在垫棍上，飞棍抬着头，此是万籁俱寂，一种膜，就是隔开时空的东西被撕开，很多眼睛都挤在一起看向这里，如同满天繁星。大棍在飞棍的脑袋上一点，飞棍愉快地欢叫起来。

龙吟虎啸凤鸣都随你，飞棍在空中旋转。

看准飞棍的轨迹，眼力是必要的，大棍在往后一摆蓄满力之后猛然击出。飞棍迅疾地冲往双树门之间。它会表演出各种姿态，横飞，立飞，旋转着飞，各种旋转着飞。

完成没完成一个圆，完成没完成一个弧，完成没完成一个心愿。

打夹棍是一个儿童的游戏，随时都可以开战，各自带着武器或者就用一副武器，稳准狠快远。不管是在麦场上山坡边，树林里街道上，大人们也会围上来，搓着手心痒难搔。

这是一项和人类命运有关的实验。解说员说，大家请看，王占喜的一根头发很别扭地翘着。在头发上，这是剪辑之后的效果，立着一只蜻蜓。蜻蜓的眼睛正在进行复杂的运算，它要找一个合适的时间地点和情感。

便于它的出现。

如果我们把这个作品继续放大，请注意，在第四十九号蜻蜓眼的黑洞里，出现了一群慌乱的人群，他们都是毒人。

隧道里脚步纷纷，乌烟瘴气。每一个人都是毒人，这没有例外。有的承认自己是毒人，开始自甘堕落或者涤毒荡毒。有的不承认自己有毒，对于别人或者去解毒或者正在散毒。

其中一人，高大魁梧，头发冒着绿烟。喃喃着看着手心，“这是我的精品，”“但是必须有毒，”“我自己也是毒。”说着说着脸上出现了疯狂之色。

虞桧出手把东山拉到一旁。

东山没再多说，他认为没有什么可重要的。生命总是忽然觉醒和忽然深邃，不仅仅在于自己也不仅仅在于别人，而是去努力和已经努力着的心。

材料就叫做生命，是这个一生。

一生的经历和理想以及理想的破碎。必须认真，认真的理由是这就是真，否则就是放弃了世界，这个世界。

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