对此，弥罗和毕钵罗觉都不觉得奇怪，虽然随着烛龙的复活和时序本源的恢复，函夏的宙光之道、时序之道、光阴之道都已经逐渐恢复，且不断强盛。

但此刻烛龙殿下毕竟还在转世途中，函夏的时序和宙光体系还处在较为脆弱的节点，诸神对于时序和宙光的庇护也是这些年的重中之重。

如今，看到新的宙光神祇，自然让阿宫非常开心。

其中固然有函夏内部甚少出现这类的比斗情况，另一方面也是因为步入炼神还虚的修士，都会自动离开函夏大地，前往天外帮忙帝君等人镇守一方。

而留在函夏等同于炼神还虚的三品神祇，不是四大河系之主，就是太岳山神这类极其特殊的大神，力量之强大，比起一般炼神还虚还要高出一大截，让他们和天一境界的修士争斗，已经不能用单纯的以大欺小来形容，属于降维打击了。

似乎看出了毕钵罗觉的惊讶，阿宫解释道：

弥罗青卷幸逢仙驾初明道，又往香岩求法真第四百一十一章留下啊说起来，在函夏越界战斗的事情，在大境界内的小境界跨越还是时有耳闻，但类似于炼气化神越境胜过炼神还虚的情况还是从未听闻。

阿宫眼睛猛地一亮，说出从三品的时候，声音都抬高了不止一个音量。

说着，弥罗召唤出宝卷，指了一下【神道/仙道·从五品甲子元辰宫功曹殿四值功曹】这个名字。

淡淡的神光浮现，值年、值月、值日、值时四位功曹虚影浮现，出现在阿宫的身边。

特别是这位神祇还不是弥罗当初坐镇岁部的【神道·从五品甲子元辰宫执岁殿太岁神】和【神道/仙道·从五品甲子元辰宫丁甲殿六丁六甲】。

这两个名字对应的神祇，虽然具有等同于从三品的宙光神位格，但二者的问题也很明显，他们的属性更偏向于护法神和善恶惩戒之神，而非专精于时序的神祇。

但【四值功曹】就不一样了，这四位神祇的力量属于典型的记录和司掌时序一道，四者的出现不但代表着函夏的时序、宙光体系能够得到更好的维护，也代表着阿宫的权利越来越大。

说到一半，阿宫想到了什么，看向弥罗，眼神之中流露出些许不好意思，似乎在询问可否告知对方。

弥罗摆了摆手，道：

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