“32个。”审计官道。

徐达冷笑一声，又问：

其他的武官，一个个面面相觑，都不太理解徐达的意思。

徐达没有回答蓝玉的问题，只是冷笑道：

“你现在告诉我，总共是多少罐头？”

“大将军，您这是何意？”

蓝玉不是明知故问，而是真的无法理解徐达的话，他并不知道罐头的真实数目，所以下意识以为，审计官说的，就是全部的罐头了。

耿炳文同样面露疑惑。

也就是少了五千箱。

徐达脸色阴沉下来，扫视周围，喝道：

“本将军给你们一个机会，自己把东西吐出来，否则一旦被我抓到，斩立决。”

徐达一大早，就来到了帅帐里。

此时此刻，整个大营充满了肃杀的气氛。

“统计出来了没有？”徐达看向审计官。

城南大营。

下方，一名名武官沉默不语。

蓝玉有些不解，问道：

“每一箱，有多少罐头？”

“回将军，已经统计出来了，一共六十九万五千箱。”

徐达眼睛一眯，又问道：

审计官擦了擦额头的冷汗，支支吾吾道：www.qixinyuan.com.cn 米妮小说网

“将军，一共是两千两百二十二万个罐头。”

“机会，我给你们了。”

说完，他直接起身，走到账外。

此时此刻，这里已经聚集了一队兵卒。

这些兵卒，每个人手里都牵着一直猎犬。

这是军中猎犬——蒙古细犬。

后世之人，对狗丝毫不陌生，甚至狗已经成为了人类生活中的一部分。

甚至不少人还会养宠物狗，而且官方也有关门的警犬、导盲犬、缉毒犬等等……

而事实上，狗在古代，除看家护院、田猎放牧、陪老看幼外，早期人们还用狗来值守监狱，行军打仗等等。

明朝也不例外。

“狱”字造型便是反犬旁，中间一个”言“，右边一个”犬“字。

也就是说，两条狗在吠叫。

可谓是十分形象，从这个字型也透露出古代使用犬的方式。

由汉字文化史来推算，商周时已将狗用于警狱岗位，可见使警犬的历史，有3000年之久。

至于让狗服役军中，协助行军打仗，即所谓“军犬”，或比警犬的时间更长。

至今，仍有警犬、军犬，就是因为狗有人代替不了的作用，更别说古代了。

狗虽然没有“龙”的显赫，“虎”之威猛，但在古代政治与社会生活中，确实扮演着重要角度，甚至享受尊荣。

汉朝时内廷专设“狗监”，负责给皇家喂养猎犬。

这养狗官就是后世贬损语“狗官”的源头。

西汉辞赋家司马相如，就是汉武帝刘彻的狗监杨得意举荐的。

巧合的是，司马相如的小名就叫“犬子”。

唐朝时还设有专门替皇家鹰犬的机构，俗称“五坊”。

即雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊。

能给皇帝养狗也是一种荣耀，有的借此欺负人，这就是“狗仗人势”。

老百姓很讨恶，贬称之为“五坊小儿”。

在后世，与狗有关的说法似乎都是贬损的。

诸如“狗吃屎”、“狗胆包天”、“狗急跳墙”等15条都是贬义词。

如果把“狗熊”也理解为骂人话，那贬义词更大，达到了百分之九十以上。

为什么会这样？

风俗成因很多，但与狗太听话、生活中太不讲究有很大关系。

试想，一个奴仆怎么能得到主人的尊重？

当然，这也与狗动辄侵犯人类——爱咬人有关，狼性十足。

即使被杀了吃肉都低一等，有所谓“狗肉上不了筵席”一说。

但是，在古代，却不是这样的。

在古代，狗的地位相当高，享受尊荣，连宗庙祭祀时都少不了狗。

有一种“羹献”，用的就是狗。

而且要是肥狗，此即《说文解字》中所谓：“犬肥者以献之。”

“献”字就是这么来的。

献的本便是宗庙犬。

不止如此，民间也视狗为祭祀祥物。

汉魏时，有阴历十二月初八，以黄狗祭祀灶神的习俗。

我国古代文明中，牛马是人最好的帮手和朋友，但在西边和北方，游牧民族手里，狗才是他们最好的帮手和朋友。

此外，在古代，犬最重要的一个基本职能就是狩猎。

由于犬从野狼驯化而来，本身带有野生动物的凶猛性和攻击性，牙尖爪利奔跑迅速。

PS:这章介绍军犬的历史，可能有点枯燥，但很重要，之后打蒙古人，军犬的作用很大，所以不得不写。

放心，不会写多，一两章就写完了。

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昨日陆涯告诉徐达的，是两千两百四十万个罐头，如今缺少了十八万罐。

原本昨日就该统计出来的，但数量实在太多，审计官也没办法在这么短时间内统计出来，故而徐达多给了他们一夜的时间。

审计官道：

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