大多数的牧师，比如人类和矮人的牧师们，他们是信仰着圣光，而暗夜精灵的牧师们，当然他们自称为月之祭祀，信仰的是月神艾露恩，也就是你们牛头人信仰中的姆沙。

月亮虽然是在夜晚才会出现，但她并不代表着黑夜，她在夜晚洒下清辉，同样代表着光明，只是相比圣光而言，月光更加柔和。

甚至关于神教的教义，也不过是他和一群心腹们一同讨论后制定的极其简单的一套理论，是用创世神创造整个宇宙的神话，包裹了他们讨论后的哲学观念。

所以盘古神教在锤石王国发展缓慢，绝大多数的信徒都是狗头人，毕竟普雷尔作为王国大酋长，还是圣光的眷顾者，是狗头人族群最大的骄傲，自然得到了狗头人们的尊敬和拥护。

那么牛头人信仰的安舍、此刻照耀着我们的太阳呢？他的光芒算不算圣光的一种？信仰安舍，是不是相对于暗夜精灵们信仰月神、姆沙的一种补充？

牵扯到宗教信仰，或者说某种哲学观念，安塔娜突然觉得自己的脑子不够用了。她倒是没有觉得普雷尔是在忽悠自己，因为从过往的经历来看，普雷尔对自己的伙伴和朋友们从来不忽悠的。

思索着高深的关于平衡的哲学问题，安塔娜有些魂不守舍地离开了，普雷尔长出了一口气，看着新年之初的暖日，眯着眼睛发了好一会儿呆。

自创立盘古神教之后，普雷尔这个名义上的大主教从来没有干过正经的传教的事情，他觉得信仰毕竟是自由的，若是强迫王国内部统一信仰，很容易引起种族之间的分裂，所以一直任由底层的信徒们自发地传播。

果然，安塔娜听得云里雾里，表情看上去很是呆萌。她对于这个世界了解得还是太少了，甚至可以说，如果他“理解”了普雷尔的这一套理论，就意味着她从小接受的有关于牛头人的神话、传说和习俗都是极大的冲击。

艾泽拉斯世界属于高魔位面，在这个世界里，诸多智慧种族们流传的神话大多都是真的，是在历史上真实发生过的，只不过被后人附会、渲染，带上了许多的神话色彩。

但牛头人关于安舍太阳神、姆沙月亮神的传说，以及豺狼人对身兼仇恨、杀戮神格的战神厄瑞斯努的信仰，都属于虚构的、并非真实存在的神话信仰。

作为狗头人族群的第一个圣骑士，虽然此前狗头人族群中并未有任何诞生圣骑士的记录，但所有的狗头人们都已经默认了，那就是圣光的眷顾同样隐藏在狗头人族群的血脉中，或许有一天，狗头人族群会再度觉醒血脉，诞生更多的圣骑士。

安塔娜静静地等待着，她内心充满了忐忑，普雷尔思考了好一会儿，决定还是先找借口把安塔娜忽悠走，然后他再多方打听和学习一下，艾泽拉斯世界各种超凡能力的来源与获取途径。

他突然就想起了自己创立的“盘古神教”，这个现如今信徒不过数百人的小组织，与其说是宗教，不如说是披着宗教外衣的某种哲学观。

对于安塔娜的请求，普雷尔再次犹豫了起来，因为他根本不了解圣光，对这个世界的信仰获取力量的方式和原理一无所知，也就根本不知道如何去教育培养一名新的圣骑士。

所以普雷尔当初创立的“盘古神教”，并没有试图去统合锤石王国所有种族的信仰，而是通过解构，在更高的层面，以哲学和他所知道的天文、物理学知识，“创造”了一个创世神。

而且在盘古神教的教义之下，各个种族原本的信仰并没有被取代或者被否认，如果在认同了教义的前提下，把各个种族的信仰套进去，基本也都能够为他们的信仰神找到正确的位置。

在现存艾泽拉斯世界诸多职业者当中，牧师的信仰是最为接近我的这些理论的。牧师们信仰着光明，掌握了圣光的能力，于是就可以救治伤者、驱逐黑暗；同时他们也信仰着暗影，也能够使用暗影能量击败他们的敌人。

安塔娜听得一头雾水，但是基本还能够理解，毕竟她是知道塞纳留斯的存在的，荒野半神就曾经存在于这个世界上，而且与凡人种族有着亲密的接触，或者成为某些凡人种族的祖先。

“在我创立的盘古神教中，宇宙间一切规则的具象化，就是伟大的创世神盘古。我们的人性即继承自盘古的神性，在神性与人性中，代表着热情、公正、正义、积极的一面，就是光明，就是圣光。

世界万事万物都是平衡的，正如光与影的交织、白昼与黑夜的更替、生命与死亡的轮回、万神殿创造世界燃烧军团就来毁灭世界，如果从宏观的宇宙来看，这些都可以视为一种平衡。

安塔娜，如果你想通了什么是平衡，那么你就有资格成为我的弟子，接受圣光之道的启示，从而成为一名真正的圣骑士！”

想了很久，普雷尔还是放弃了干预宗教传播的打算，他知道自己的能力，也知道自己的想法，搞宗教不是他的长处，随意插手他人的思想，从来是极其危险的事情。

但是安塔娜的到访，也让普雷尔意识到一件事，那就是由于他这些年来的表现，或许有很多人希望他能够传播圣光之道，教育和培养出更多的圣骑士来。

或许就这个问题，他应该同吉安娜谈一谈了！普雷尔揉了揉脑袋，到目前为止，他遇到的唯一一个圣骑士，还是人类赫赫有名的炮王。

向马库斯学习如何传播圣光？普雷尔觉得这件事一点儿也不靠谱，他觉得以马库斯的多情，以及王国内鹰身人的习俗，如果邀请马库斯前来，这家伙立刻就会在鹰身人族群中变身成为播种机。

如今王国内部的血怒鹰身人，在布莱琳火拳的严厉要求下，在葛丽泰丽月眼等的影响下，在王国多次宣扬法律和公序良俗的情况下，相比其他鹰身人，已经算得上是“冰清玉洁”了。

然而即便是这样，如凯恩血蹄以及萨尔等部落领袖，也不止一次地私底下对鹰身人多有微词，希望锤石王国更好地管教一番。

要知道，现如今的巫翼氏族，新诞生的鹰身人，几乎都是与牛头人乱搞的后代，虽然外貌、生理特征与所有的鹰身人一致，而且她们的母亲也从来不去计较她们的父亲是谁，但是保守的玛加萨恐怖图腾据说在牛头人内部会议上大发雷霆。

以致于她现在对普雷尔的态度都发生了变化，认为普雷尔收留血怒鹰身人就是错误，只是考虑到她不能够影响锤石王国的决策，所以她与普雷尔此前亲密的关系也渐渐淡了许多。

但是普雷尔又不能不考虑王国内部鹰身人公民们对繁衍的基本需求，于是有一批鹰身人开始在驿站、城镇、岗哨开设旅馆和其他店铺，然后与顺眼的过往种族个体完成一次或者数次身体的交流，借以完成生育的本能。

这个问题普雷尔曾经与布莱琳火拳、葛丽泰丽月眼讨论过，好在有一点，因为锤石王国与部落其他种族的频繁交流，无论兽人还是牛头人，甚至极少量的巨魔，都勉强能够满足鹰身人对借种目标外貌的要求。

所以王国内部的鹰身人，与巫翼、血怒、风怒等与部落关系较好的鹰身人氏族相比，还不显得那么饥渴。

普雷尔晃了晃脑袋，决定暂时不去想鹰身人的事情，他站起身来，也失去了继续晒太阳偷懒的兴致，回到书房，坐在了书桌后面，提笔写下了“烈日行者”几个字。

普雷尔有着诸多的头衔，锤石王国大酋长、蜡烛之王的再世、圣光的眷顾者、狗头人唯一的圣骑士，这些头衔和称谓，有些是他自称的。

但“烈日行者”这个头衔，并不属于他个人。在强占了滚岩峡谷、建立锤石王国后，普雷尔、贝尔加和斯努三个狗头人，因为已经习惯了在洞穴外的生活，经常在阳光下走动，于是被高戈矿洞的狗头人尊称为“烈日行者”。

但随着锤石王国的不断发展，越来越多的狗头人也习惯了从洞穴里钻出来，在阳光的沐浴下劳作、旅行和战斗，甚至他们头顶的蜡烛也渐渐变成了装饰。

在这样的情况下，最早的一批习惯于洞穴外的狗头人，同样也被称为“烈日行者”，只是这个称谓渐渐地被忘记了。

普雷尔又想起了他所知晓的未来出现的、信仰安舍的牛头人圣骑士，这些牛头人圣骑士就自称为“烈日行者”。

他突然觉得，或许自己应该广泛撒网，就像忽悠安塔娜一样，用那套平衡的理论去“忽悠”更多的人，不管是他们来自哪个种族，万一其中一个突然领悟了，那就是在自己的启发下诞生的新的圣骑士。

圣骑士这个职业名称太通俗，关键是，锤石王国并没有战马，斗猪坐骑还需要时间去驯养，改称为“烈日行者”，就是一个不错的名字！

如果能够组建一支烈日行者军团，数量不需要太多，哪怕只有500人，锤石王国就足以自保而不受外界的威胁和欺辱了！

普雷尔一边绞尽脑汁地胡扯着，一边暗中观察着安塔娜的反应。他注意到小母牛被自己的“理论”扯得眼神充满了迷茫，顿时放下心来，觉得这件事起码可以暂时应付过去了。

于是普雷尔返回了书房，不一会儿拿出来了一面阴阳鱼的卦图案的旗帜，铺在了地毯上，对安塔娜说：“这个世界、整个宇宙都是按照某种规律自我运行着的。这种宏大的规律，或者规则、法则，就被我们这些凡人种族们视为神。

或者说，神并不一定是某种超凡的存在，而是某些规则或者全部规则的具象化以及想象化。”

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