第四百四十三章百卜百验的成就感,窥探天机的惩罚(求订阅!)
- 作者:浮生WX
- 类型:架空历史
- 更新:12-25 23:41:52
- 字数:2724
传楼观台的经台就是当年老子讲经之处。
道教产生后,尊老子为道祖,尹喜为文始真人,奉《道德经》为根本经典,于是楼观成了“下道林张本之地”。
春秋时期的诗歌总集《诗经.国风秦风》里的《终南》篇,歌咏终南山上有楸树、楠木等树木:“终南何有?有条有梅……有纪有堂”等。
秦汉早期着作《山海经》直接把终南山称为“南山”。
对终南山的雄伟,汉时张衡在《西京赋》中:“终南山,脉起昆仑,尾衔嵩岳,钟灵毓秀,宏丽瑰奇,作都邑之南屏,为雍梁之巨障。其中盘行目远,深严邃谷不可探究,关中有事,终南其必争?”
花丛中,蝴蝶飘动,蜜蜂采蜜,不时,还会看见金丝猴、秦岭金毛扭角羚、兔子、獾子、九节狸蹦跳着从草地上跑过。
欣赏大自然美景的同时,更感受到终南山的绝妙美伦,能让人找到霖万物相融合的感觉,但这些都不是管恪想要的,
终南山的名称,最早出现在周朝早期。
管恪来幢然不是为了潜心学习或是隐居的,他来此只为寻找一个宁静之地来解开自己心中的疑惑,距离洛阳八百里的终南山正是一个极佳的地方。
管恪今还是没能找到自己想要的答案,他走出静室,来到楼观道的最阁楼紫云楼的最高处,放眼远眺,山峦连绵起伏,郁郁葱矗
一株株挺拔翠绿的百年松树就像手握长枪的士卒,好像在保山护林。
此刻距离洛阳八百里的终南山楼观道某处静室的管恪这样自语着,
终南山,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,简称南山,位于雍州境内秦岭山脉中段,长安城之南,“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地,是关中重要的地理标志。
终南山自古以来就被视为道教发祥地之一。
用完午饭的管恪继续摆弄着占卜用的古老龟壳,颇为不甘的道:“我不可能能算错的,这么多年我一直是算无遗策的,怎么可能这一次就算错了呢?”
近处是一片茂密的树林,树木枝繁叶茂,如同一把把绿色的大伞。
林间,朱鹮起舞,鸟雀翻飞,绿油油的草地上点缀着五颜六色的野花,就像给大地铺上了一块儿色彩斑斓的地毯。
老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言,然后飘然而去。
不久一位老者身披五彩云衣,骑青牛而至,原来是老子西游入秦。
尹喜忙把老子请到楼观,执弟子礼,请其讲经着书。
后来的《终南望余雪》中用:“终南阴岭秀,积雪浮云端”来描绘终南山的美景。
正是因为终南山四季景色都十分宜人,山中又多曲径路,寻到僻静之处往往可以真正做到不为俗务所扰,这才让终南山成为古代无数名士的隐居之所,
秦时,秦始皇在楼观南建老君庙,西汉时期,汉武帝在楼北立宫。
文帝、景帝时实行休养生息政策,“崇尚黄老之术”,终南山里的道士们开始通过炼丹制造“长生不老”药,
汉时上林苑、昆明池便营建在这附近,西汉时期,佛教刚刚传入长安不久,就在终南山户县境内的庞村修建佛教寺庙—罗汉寺。
到了现在,以楼观为中心形成楼观道,使道教发展成为完备成熟的宗教,
当然也有很多人是在此潜心学习,学成出山后以才学名动下,这些人中就有姜散张良等人,
据传楚康王时,文星象学家尹喜为函谷关关令,于终南山中结草为楼,每日登草楼观星望气。
一日忽见紫气东来,吉星西行,他预感必有圣人经过此关,于是守候关郑
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