比如一位在京朝臣，他虽然人在京师，看似为官清正廉洁，可是他背后的宗族呢？

诸如杨荣、黄淮、金幼孜等人，不但自己贪腐受贿，他们背后的宗族更是在地方乡野间肆无忌惮，兼并田地鱼肉百姓，地方官员却是敢怒不敢言！

为什么？

但如果普通百姓子民父母不幸去世，他非但得不到任何物质保障，反而可能会被吃绝户；如果妻子丈夫去世，宗族可能严厉阻挠其再婚，要她守寡守节不然就浸猪笼；乃至极端情况，百姓子民只要得罪某位宗族长老的利益，在祖坟祠堂的一次无心之举也能被扣上不敬祖先背叛宗族的帽子，甚至有可能被私刑致死；又或者是百姓子民本来好端端租种族田，结果被宗族士绅看上了名下的几亩田地，也可能会被逐出宗族去，让其成为人尽可欺的流民。

当年解缙因为推广弘扬新学，结果被解氏宗族直接开宗除籍，沦为了孤魂野鬼。

说白了，解氏一族就是害怕解缙推广这些他们认为的歪理邪说，遭到整个天下士林群起而攻之，会牵连到他们，所以才会做出这样的决定。

历史上连杨士奇都不能免俗，他杨士奇确实清廉持正，可是他的宗族家人却在老家横虐乡里，其子杨稷仗势行恶，虐杀百姓，等杨士奇知道的时候，他这个好儿子已经犯下许多坏事，杀害了数十条人命，最后被处以斩刑，连带着杨士奇的声望也大为受损。

正所谓“一人得道鸡犬升天”，说得无非就是这个道理。

宗族培养出人才，而人才“得道”后就反馈给宗族利益，双方早就形成了这种默契的合作模式。

这个东西，由来已久。

华夏百姓安土重迁，重视血脉亲情，所以就诞生了，宗族这个产物。

但是，对于中央政府而言，最大的危害恰恰就在于宗族会掌握基层政权。

大明：家父永乐，永镇山河正文第871章武德皇帝埋下的一颗颗种子！宗族。

对于宗族的普通一员而言，这些百姓子民的生老病死、入学升官、婚丧嫁娶等等一切事由无不与宗族相关。

治理有序的宗族，或许能够给他们提供保障。

因为人不可能是独立存在的，有父母、有兄弟姊妹，而父母也有父母和兄弟姊妹，这些亲族聚在一起就成了宗族，从而就会产生利益输送。

政权的物质基础是人、财、军，有着宗族这层隔膜，中央政府始终都不能真正掌控田地，不能掌握大明百姓子民，因为双方之间隔着宗族这一层厚厚的屏障！

不管是地方士绅还是朝堂缙绅，每个人的背后都站着一个宗族，或大或小或多或少，但始终都存在。

因为惹不起啊！

一个州府县官，顶天了不过是正四品的官儿，还是个地方官儿，他敢对杨荣、黄淮这等朝堂重臣的宗族动手吗？

再说了，他们这些地方官虽然是异地为官，但他们背后的宗族还不是跟杨荣、黄淮等人一样，该兼并田地的兼并田地，该搜刮民脂民膏的搜刮民脂民膏，没有任何区别，大家都一样！

不管是什么政策，不经过乡野宗族的允许，国策甚至都下不了乡！

比如一县财政税收，大多都要仰仗这些控制了地方田地和地方百姓的宗族，在这种宗族插手粮税征集的情况下，从某种意义上来说他们甚至可以左右中央政府的财源！

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