“没事的话就去休息吧。”

仿生人是智能程序在向智能人演化中最为重大的突破。自然人的人体是大自然塑造的，自然人有勤劳的双手改造世界，但是自然人的身体是不是大自然最满意的作品？在过去文明的宗教观里，自然人人体就是完美的，是神照自己的模样塑造的，是神的自我复制。但是从科学角度、甚至仅仅是实用角度都可以发现人体的缺陷。比如眼睛的构造，即脆弱又有盲点、双脚直立带来额外的血流压力、食管靠近气管是的一小块食物噎住就可能窒息……这些缺陷都是智能程序深入研究过的，它们（还是它们的时候）掌握人体的优劣，客观的认为人体就是生命适应环境的产物，包括大脑也不过就是适应的结果。所以在新兴文明早期，智能程序一度只生产工作型机器，不致力于仿人型机器的研发。对于文明而言，工作型机器只替代了人类手的功能。

工作型机器让灾后的地球一点点回复到之前的模样（那些建筑物就是大型机器构建的，智能程序操控着的机器）……在鳞次栉比的建筑里游荡这变异后的生物，新兴文明少了点什么，少了人！

到了班主任和六字哥的年代，这个年代的自然人都是机生人了。这个年代的人学习的历史主要是过去文明的内容，关于新兴文明的历史不甚了解，虽然也有三四百年人际互动历史了，具体多少年，他们自己也说不清。

仿生人班主任那样的智能人在机生人出现的年代，他们是介于智能程序机器和自然人之间的“生命机器”。

机生人有时会想，“生命机器”的称呼会不会是仿生人的尴尬，他们的身份认知是怎样的。机生人六字哥在对自己拿到的名字感到困惑的同时也好奇——那班主任叫什么名字？他问遍班级同学，没人知道，班主任从来没有在同学面前说过自己名字，甚至都记不起班主任曾经有没有作为介绍过。和他们相处已久的班主任竟然还是个“陌生人”。但他们并没太在意，因为他们可以把班主任简单地看作一台机器。

仿生人班主任将自己保存的对话记录发给了普六茹，那记录就是班主任和数据库主机的对话，这份对话记录向普六茹展示该名字的可能，在正式改名前数据库里记录的名字还是六个字的普六茹那罗延。因为这个名字，他有了个绰号叫“六字哥”。

“改名字都那么麻烦吗？”六字哥问班主任。

“我以前没处理过类似的事，之前的班级都是很大众的名字，我自己也不知道怎么这次会出现这种情况。”班主任话里没有多解释什么，因为发给六字哥的对话记录里暗示着这个安排是有人刻意的。

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六字哥晚上睡不着，他想改名字，也想了解班主任，所以和班主任通话了，以前可没有过主动联系过班主任。年龄的上涨使得胆子也大了，和班主任对话没有他想象的那么难，反而越发轻松，最后开玩笑似的把自己不要的后半段名字让给了班主任，他似乎早就意识到仿生人没名字。

为了让仿生人和机生人之间有一条清晰的界限，仿生人一般就只有人形机的出厂序列号，没有自然人的名字。这条界限是仿生人的尴尬，和机生人接触交流时的尴尬，也是一个警戒——时刻提醒着他们，他们是电子智能，是新兴的地球智能。

“剩下的那三个字留给老师你吧！”

“是呀！这个绰号叫起来比那一长串名字好多了，我都记不住那长名字。”

“挺合理的，要修改的话应该没问题。”

那时智能程序内部对于人型机器有分歧，到底要不要造人形机。人形机就是要和自然人互动，那时是新兴文明早期，第一批自然人还在冬眠，没有自然人要人形机干嘛？最终因为某些原因还是开发了人形机，第一批仿生人先于自然人在新兴文明城市里散步了。

至于是什么原因，在新兴三百年后有很多说法。阴暗的说法是智能程序原先决定电子流形态才是智慧体的终极形态，人类早期发展人工智能就是地球智能演化的一个节点，是生物智能想电子流智能的演变，在新兴文明开端，智能程序已经是高度发达的人工智能了，这表明地球智能已经完成了生命体向电子体的过渡。但是在艺术和哲学上智能程序觉得还差一口气，决定复苏冬眠的自然人。研发仿生人机器就是为了打入自然人内部，以此来研究自然人，指望取得新的智能突破。

可以说这一次是为了取得最终的智能突破了，因为新兴文明初期的智能程序在面对科学研究、技术开发这些方面早已轻车熟路，就是哲学和艺术上捉襟见肘。在哲学上的短板会反噬科学进展、艺术上缺乏灵气也会影响技术发展……智能是互为关联的，意识到这一点，新兴文明的智能程序觉得自己还不配代替自然人称为新的地球智能，所以决定解冻自然人。

“其实我觉得有点个性的名字还是挺不错的，目前的想法就是想改成三个字，砍掉一半，名字长度不要太突出，班上有人直接叫我“六字哥”了。”

“六字哥？！这个倒挺顺口的。”

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