牢梓提出两个凡是，来定义：谁是七星域公民？

凡是出生地为七星域内的，都是七星域公民。

随后，牢梓提出《七星域律法》的第四条：七星域公民在七星域内享有哪些权利？需要承当哪些义务？

关于这个，争论更加激烈，见解更加繁杂多样。

凡是七星域内连续住满三年的，都是七星域公民。

为此，七星域公民的定义，正式确定为【两个凡是】。

牢梓高兴地大手一挥，啦啦队开始热烈庆贺，伊婉咖舞剑，奥大力耍大刀，轮番登台表演。

苟猎天，乌小丫，柳月等都赶来参会，都热情激昂地带着底下民众，齐声高喊：乌哈，乌哈，七星联乌哈！

古扎星认为：外来驻扎者应该不算。

肝帝认为：那些顽固不化，不太聪明的智慧生灵，应该不算。

可争来争去，没有更好的定义。

《七星域律法》推出两条大法规。第一条是暗规则，即明确《七星域律法》的性质，由谁管辖，管理方式等。

第二条是明面上的第一条法规，即遵守魔根天国国法，以及分担国家义务的各种细则。

随后，牢梓慷慨激昂地提出第三条：《七星域律法》管谁？即谁受《七星域律法》管辖？

天佑省，七星域，孤星城，星月广场，热闹非凡，气氛激昂。

最后，通过投票，4:3。

牢梓，朴苍金空，沙特白，肝帝四人投了赞成票，古扎星，万剑，蔡安培投了反对票。

包括但不限于：原本的各类家族族人，大小帮派成员，被奴役的男宠女仆等奴隶，无家无派的流浪者，外面势力派来的长期驻扎者等等。

何谓七星域公民？

七星域公民，既在七星域内从事生产生活的一切智慧生灵。

对这个定义，有很多争议。

蔡安培认为：奴隶不该算。

不仅圆台区域内的七大派系骨干，个个在激烈探讨着。

七大扇形区域内的各个帮派骨干，也都在激烈争辩着。

就连星月会场外的围观吃瓜群众，也都在激烈争吵着。

最后，牢梓激动地跳上会议桌，手持一个巨大的喇叭，慷慨激昂地大声演讲着，方才盖住嘈杂的争论。

关于这个问题，其实牢梓思考了很久很久，久到百万年计，依然未能完全参透。

牢梓将七星域公民的权利和义务，总结为三权五义。

每一位七星域公民，都享有三项最基本的权利，同时承担着五项最基本的义务。

三项最基本的权利，简称三权，分别是：生命权，自由权，平等权。

五项最基本的义务，简称五义，分别是：自强之义，卫家之义，仁爱之义，尊他之义，守正之义。

牢梓拿着大喇叭，详细阐述着三权五义。

生命权：指每一位七星域公民的物质存在权，即对应人类的生命存活权。

自由权：指每一位七星域公民的精神自由权，即对应人类的灵魂自由权。

平等权：指每一位七星域公民的社会平等权，即对应人类的尊严平等权。

三权，对应着智慧生灵的三个维度：物质属性，精神属性，社会属性。

三权，也表明三个维度上的判断准则。

物质属性上，生命权表明以爱惜生命为准则，爱惜自我生命为自爱，爱惜他人生命为仁爱。

精神属性上，自由权表明以精神自由为准则，坚信自我自由为自信，遵信他人自由为宽容。

社会属性上，平等权表明以社会平等为准则，守护自我平等为自尊，维护他人平等为正义。

牢梓大声宣告：七星域公民，人人享有三权！

那么，在享受三权的同时，人人也必须承担五项基本义务。

牢梓继续大声阐述着五项基本义务。

自强之义，即坚强守护我自己的生命权，自由权，平等权的义务。

每位七星域公民，都得承担自强自立的义务，不得自堕，自残，自杀。

自强之义，包含且不限于：自爱，自尊，自信，自律，自正，自由等。

爱惜自我生命，不得自残，自杀。

坚信自我，尊重自我，不得自堕，自毁。

卫家之义，即捍卫我家我族我国的生命权，自由权，平等权的义务。

卫家之义，是从爱我自己，升华到爱我家，爱我族，爱我国而产生的基本义务。

每位七星域公民，都得承担保家卫国的义务，不得毁家叛国，欺师灭祖。

仁爱之义，即爱惜他人生命的义务。保护他人生命权，守护弱者，不得残害他人生命。

尊他之义，即尊信他人自由的义务。遵信他人自由权，宽容异想，不得控制他人自由。

守正之义，即匡扶社会正义的义务。维护他人平等权，公平公正，杜绝社会不公平。

在牢梓的耐心解释下，七大帮派精英细细琢磨着，慢慢领悟这些现代化的新概念。

又一阵激烈讨论，无人能提出更加精准的概念，无人能将七星域公民的权利与义务描述得更清晰。

最后，通过投票，5：0。只有万剑与蔡安培投了弃权票，其他五人均投赞成票。

从此，三权五义，正式成为七星域公民人人享有的基本权利，与必须遵守的基本义务。

牢梓再次挥挥手，伊婉咖，奥大力，黑小妮，崖美爹，雪蝶，柳月等组成的啦啦队，再次锣鼓喧天，载歌载舞。

一阵热闹过后，牢梓提出《七星域律法》的第五条：谁负责定义？谁负责解释？谁负责执行？谁负责审核？谁负责监督？

牢梓的五连问，引得古扎星等七星域土著，再次陷入思考当中。

三权五义的每一项每一条，若是单独拿出来，都是美好事物，都是至真至善至美的。

但是，遇到真实情况，真实事例之时，便会出现各种问题与矛盾。

因为，每个真实事物，都不止一个维度，都不止一个方面，都是多维度多角度多方面糅合在一起的。

真，善，美，是表示事物好与坏的三个维度。

若只考虑单个维度，很容易判断出好与坏。

例如：真伪之间的冲突，善恶之间的冲突，美丑之间的冲突，都很容易判断。

真正的冲突，往往因侧重的维度不同而引起。

例如：真与美的冲突，真与善的冲突，善与美的冲突，则难以判断好与坏。

同理，生命仁爱，精神自由，社会平等，是表示人权的三个维度。

若只是单个维度的比较，很容易判断出对与错。

若是多个维度之间的侧重比较，便难以判断出对与错。

例如：以爱之名，行背义之事。若用自残自虐的方式，来表达至爱，便违背了自强之义。

例如：以自由之名，行叛国之举。若用欺师灭祖的方式，来表达自由，便违背了卫家之义。

任何事物都有边界。例如：无边无际的海，它的边界是山，或虚空。

而且任何事物的边界，必然是别的事物。

同理，爱的边界是理，理的边界是美，美的边界是爱。

因此，突破理的爱不是真的仁爱。突破美的理不是好的道理。突破爱的美不是善的美感。

牢梓的五连问，更是牵涉到方方面面，更是让人议论不休。

侧重维度，如何判定？

事物边界，如何界定？

生命定义权，由谁来定义？

自由解释权，由谁来解释？

平等裁决权，由谁来裁决？

万剑认为：外来流浪者应该不算。

此条法规属于七星域内部事务，涉及七星域内每一位智慧生灵的切身利益，因而引起非常激烈的讨论。

最后牢梓提出公民概念，强烈宣扬现代化公民新概念。

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