钟山龙盘石头虎踞，是乃帝王之宅也。

钟山，就是紫金山。

后来晋朝接管了东吴的政权。

更是把蒋候庙给重新翻修了一遍，更加的重视起来，随后几个朝代也是如此，直到后来给蒋子文封王！

而顾云来到紫金山后，还在蒋王庙歇了歇脚。

这一年，建康城火灾频起，有的甚至殃及王宫。文武百官都认为假如鬼神有所归宿，就不会作厉为害。

于是，孙权派专使封子文为中都侯，封蒋子文的二弟蒋子绪为长水校尉，赐予印绶，并在钟山为蒋子文建了一座祠庙，后人称为蒋庙。

从这一天起，都城灾厉止息，平安无事，老百姓越发笃信蒋侯的神灵，庙里的香火，自然也一天盛过一天了。

有一天，为捉拿逃贼，他一路追赶到钟山脚下，终于把贼抓住，自己却被贼击中额头，受伤而亡。他死后，却有人称，看到蒋子文骑着白马，手执白羽，出现在紫金山，身边的侍从与活着的时候没有两样。

并且蒋子文还说自己现在是这里的土地神，宣告百姓，必须为他建一座祠庙，不然会有大灾祸降临。

一开始，人们并不当真。那年夏天，金陵果然爆发了一场大疫，百姓十分恐慌，有些人开始偷偷地祭祀。

提起南京，“金陵”“建康”“建业”的词汇会立刻浮现在脑海。

文人眼中，它是香词艳赋的秦淮河畔；史家眼中，它是名震千古的“六朝古都”“十朝都会”。

论繁华富庶的程度和政治军事的意义，在封建社会说到金陵，有谁不竖起大拇指。

007明东陵！收敛懿文太子尸骨！

蒋子文又通过巫祝传言：“我要全力保佑孙氏政权，应该赶快替我立祠庙。不然的话，还会有一场灾难。”

过不久，果然有一种小虫飞进当地人的耳中，名医高人也束手无策，百姓更加恐慌。这时，蒋子文再次通过巫祝传语：“再不祭祀我，马上会发生更严重的灾祸。”

他在去往东吴，和孙十万共商大业时，发出感慨，

紫金山，又称金陵山，

最早提出龙盘虎踞的，据说是诸葛亮。

这里也是一处充满因果之地。

蒋王庙祭祀的，是蒋子文。

听起来，好像玄乎得很！

但实际上并没有那么玄乎。

整件事情不过是有人故意为之！

那就是蒋王庙的主人。

一个神通者的小门派！实际上整件事情不过是这个小门派的预谋罢了。

本身就是他们的祖先，蒋子文为了得到朝廷的封赏，而谋划好的。

那场大疫，是人为的！奇特的飞虫，是这个门派的神通。

他们的传承神通，就是控虫。

而这个门派，也自称蒋王庙。

可谓是名不见经传。

顾云感知了一二，大约有三个中神通位，小神通位和入门级若干。

这样的事例，放在道门之类的强大悠久传承面前，自然是不值一提。

那在当地也算是地头蛇了。

靠着蒋王庙的香火以及信仰带来的收益，他们整个门派可谓是混得顺风生水起。

不过，他们的好日子也算是到头了。

因为顾云盯上他们了。

顾云准备在明代，也建立个势力。

当然，像蒋王庙这样的小势力自然是不入他法眼的。

他已经构思了一个名为界门的势力。

起源可以追溯到秦朝是先秦时期。

至于如何从界门发展为九界门，乃至万界门！

就是不断融合其他势力的过程。

而顾云为了让其合法化，不至于一出场就表明了我有问题，

就让道门之类的大门派清楚的认识到，这就是一个危害性极高的组织。

所以在不同时代的发展规划都是要合理一点才行。

比如，在明代，紫金山蒋王庙投奔界门。

他拥有漫长的时间，可以在任意时间更改这些势力。

让其自然的融入界门，壮大和发展界门。

如此一来，恐怕到了现代，万界门将会横空出世！

当然，在用万业真血将蒋王庙的人都变成涅槃者之前，顾云先拿到了朱标的尸骸。

他并没有急着把朱标变成涅槃者，因为，他的最终目标可是朱元璋。

他要让朱元璋心甘情愿的成为自己手下的涅槃者！

彻彻底底的融入法尸的国度！

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蒋子文是广陵（今扬州）人，为人嗜酒好色，挑达无度，看样子是个纵情任性的人。有意思的是，他自认为“骨清”，注定死后将变成神。

堪舆界向来说南京有“龙盘虎踞”之势，通俗点说是有帝王气息。

其中，龙盘，指的就是紫金山。

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