慢慢体悟慢慢实践，从而让智慧慈悲慢慢增长。用佛法来观照和对治我们的习气也是一样，并非一刹那就可以完成的。

用心学，慢慢对治它，终究是可以做得到的。刚开始我们可以练习提醒自己这件事能做、那件事不能做，慢慢地我们会约束自己；我们的善念如果可以随着菩提心增长，就有能力对治贪嗔痴等五毒。

路要向前走，前世因今生果，来世果就是今生的因。当缘分具足时，及时地断恶修善，警示自我，行于当下，用正思维、正念力、正能力去过好每一天，因为时间不会倒退，只会流逝。

曾经我们错过了，那现在就不该忙于追悔，而是需要修正自心举步向前。

这所有一切都是靠菩提心。讲到发菩提心、对众生的慈悲博爱，我们都有一张嘴会讲，真的要做到却是很难。

这一点不容易做到，因为我们的内心常被这些像网一样的烦恼习气笼罩着，要想办法让自己的情绪从这里面解脱出来。

有什么解脱方法呢？心病还要心药医。这就要靠我们自己的力量，从佛法中去寻找离苦得乐的源动力。

无论我们今生的一切是具足福报的显现还是缺少福德的明示，重要的是我们不应该去纠结对与错，少与多。

因此在现实生活中常常都会心生不满、愤愤不平。就如：人常常会嫉妒别人，有人学问非常好，我们会嫉妒；有人相貌堂堂，我们也会因自己不如他而嫉妒；看别人的财产特别多，自己没有，会羡慕，然后产生嫉妒。

我们会从任何角度比较，只要我们不及别人一点点，就会产生嫉妒，心里会很不舒服，这种羡慕嫉妒恨会给我们造成很大的痛苦。

所以大家常常觉得心中很烦啊！很多人都有这种感觉：“最近怎么这么烦？”

有些人会说：“轮回如果存在的话，那我怎么会不知道呢？”不知道是很正常的，刚刚过去的十分钟内你到底想了多少件事情，现在你记得吗？

如果连刚刚过去的十分钟内你思维的内容都不记得，那么你还认为自己可以回忆到前世吗？

如果说有轮回，那什么又是致使我们轮回的动力呢？是因果定律，它不定时地都在回旋着。

无始以来，我们在轮回中已经漂流了很久，每个众生在不同时期所遭受的痛苦我们都经历过，但健忘是人最大的毛病，所以我们对于自己曾经的所受所感都已经淡忘了。

“什么事情都这么不顺？”其实根源很简单，就是你的嫉妒心在作怪。这就是我们不懂因果的道理，每个人今生所拥有的都不是靠攀比能平衡的，所有的一切都是我们每个人过去种下的因果而已。

倘若知晓这些道理，再来对治我们的烦恼习气，那么生活中就会减少很多的烦恼，也会遏制更多的恶念滋生。

这是所有佛法都强调的。佛法传达的精神，是教导我们遵循大成就者们一切慈悲喜舍与断恶修善的念行。

我们常说佛法有八万四千法门，如此之多的方便法门都是为了让我们寻找到对治自己习气，适用于调伏自己烦恼的修学目的而产生的，也是希望我们能更好地明白在这一世又一世的轮回中，什么才是我们需要反思的，又有什么才是值得真正去追寻的。

谈到佛法的修持，必须要强调的是内观、内省、内修。因为没有任何一种佛法是教你怎样看别人或是挑剔别人的不足，它的善用是要我们来反观自己，知道自己在做什么，在想什么，一切起心动念是善还是恶。

学会时常提醒自己，时常观察自己的心念言行，点滴的观修积累可以逐渐免除因贪嗔痴等习气对我们产生的困扰，这样检讨自己，终有一天我们也可以像佛菩萨一样把烦恼从根中消除掉。

今生清净的因会带来来世清净的果，如果生生世世都有清净的因，那么我们就容易接近佛菩萨的心了，因为诸佛菩萨们有慈悲的心念，博爱众生，所以他们永远都是快乐的代言人。

要知道，身为凡人我们之所以痛苦，就是因为被太多的烦恼习气所困扰，心没有定力。

前世一切善恶之行，都是我们今生依稀的印记。因果对于我们就像一面明镜，前世所种的一切因，在今生都会清晰显现，它也是决定我们获得痛苦或快乐的筹码。

那么因果又是如何产生的呢？它是由我们的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）的业力习气与心生烦恼造出来的。

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