这里只是做个汇总，并进行更清晰的整理。

【1、修为等级对照】

“敬主”，也同样可称“半仙”，或称“人仙、伪仙”。

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“寿喜山”目前所沿用的划定品级的方式，来源于“古早时期”。

敬主，对应“一品之上”

仙爷，与九品中不存在对应关系。

此外，“大公”这一层次的修士，有“半仙”之称。

“九品”划分之法，为后续职业太过复杂、混乱。

过往的士吏公侯划分之法，无法明确进行评定后，采取的新划分方式。

九品与前者之间的对应关系并不明显。

我这里做一下剧情和设定的详细梳理。

帮助读者老爷们无障碍阅读。

其实这一卷“贪寿”中的主要剧情展开所在的“寿喜山”，涉及到的新设定并不算多。

鉴于有部分读者反映，最近的剧情很难理解。

士、吏、侯三个层次，基本对应的是九品到三品

大公（贪寿），对应的是二品，以及一品。（也就是说主角目前的修为，对应到俗世之中的九品划分之法，是“二品初期”）

因为接下来梳理的这些设定和剧情，都在原文中提及过并进行过细致讲解。

这里在不涉及剧透的情况下，将目前所提到的设定与剧情线索，进行一定的梳理。

感兴趣的读者可以看一看，不感兴趣的跳过即可。

从低到高分别为（目前所提及的层次）：士、吏、侯、公（大公）、敬主、仙爷

邪祟的等级划分，也来源于该古老制度，从低到高的对应关系为：魑魍、四像、恶奴、贪寿、（未知）、（未知）

【2、寿命】

寿命这一设定，是“寿喜山”剧情最重要的设定，也是新加入的设定。

不同于过往的阴寿和阳寿这两种修为。

此处的寿命，特指在“寿喜山”世界之中能够存活的时间。

也是“寿喜山”世界的通用货币。

只要有足够的寿命，可以购买到一切想要买的东西。

而且，寿命的多少，也与自身实力层次直接挂钩，

可以进行交易，也可以杀人夺寿，以及猎杀邪祟夺寿。

不过猎杀邪祟获得的寿命非常少（对其他人来说）。

在最新发布的章节中，主角发现了特殊之处。

（有关“寿命”之说，其实在前文也是埋过伏笔的，前文提到的“贪寿，乃是贪天之寿”，所指的“天之寿”，其实就是寿喜山的通用“寿命”）

注1：主角可以通过头脑中完整的《不老经》，查看其他人的剩余寿命数量，也能查看自己的剩余寿命

注2：寿命自然归零的话，不会立刻死去，会被驱逐到“无寿之地”，而若是主角的寿命清零，会退出“门”外，离开“寿喜山”，以后很难再进来。

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【3、寿喜山三大规矩，不可违背】

三大规矩，分别对应了三位坐镇于寿喜山的“仙爷”，可以暂时理解为是寿喜山的三位神仙。

1、信笃老爷——不可违约、背诺

（这条规矩为一切交易可以实现达成的基础，但所有交易物的价值，由信笃老爷来决定。在困龙寺与邪龙交易的剧情中，信笃老爷曾第一次出现，这说明俗世和“寿喜山”是互通的，“仙爷”也存在于俗世中，但以主角过去的层次，以及各司所有修者的层次，都不足以接触到）

本体特征：虚空巨大双手，交握

触发方式：低声颂念口诀

2、月老爷——姻缘天定，不可逆

（月老爷会见证一切在寿喜山范围内结为道侣、夫妻的姻缘，并给予美好的赐福，若是感情能够维持的顺利，月老爷会源源不断降下赐福，但若是感情破裂，月老爷会降下重大惩罚，天谴）

本体特征：白须垂瀑

触发方式：主动前往“月老庙”结缘成婚

特殊之处：月老爷会随机为祂所看重的男女，牵线搭桥，千里姻缘一线牵，一旦受月老爷的亲自赐福，结缘，便不可违逆，必须要结成姻缘（堪称强买强卖，主角所不齿）

3、体仙庙主，敬称“大庙祝”——不可以上欺下，不可庙市杀人

（体仙庙的领袖，十二公的顶头上司，会在每月月末最后一日，主持寿喜山第一盛会“大灶会”）

本体特征：通天雪树，顶天立地，根系盘根错节宛若条条真龙盘踞

其余未知。

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【4、仙途牌位】

侯级及以下，也就是三品及以下，不需要继承所谓的牌位修行。

一旦突破到“公”级，也就是二品及以上，就需要有牌位来继承才可以修行。

一个萝卜一个坑，若牌位已满，无法继续向上晋升。

注1：原文提到，同一体系之中的牌位、修为，有一定的互通之处，主角所处体系为‘体仙庙十二公’之一，而前文主角遇到的过的腐朽公、旧江公，也同样出身于同一体系之中，所以主角所需要的晋升素材，才是从腐朽公、和旧江公身上获取到。（或者说，正因为江寿的晋升素材，是从腐朽公与旧江公身上得到的，所以主角晋升后才会处于体仙庙十二公体系之中）

注2：牌位来自于古早时期，当时仙途还未中断，后来仙途因未知原因中断，许多牌位尽皆毁去，留下的牌位也有或完整、或并不完整的区别。

注3：前文曾提到，七字门有唯一的一位老怪物，乃是二品境界，所以主角猜测其人身上继承了牌位，而世上再无第二位二品（除了主角），有可能是俗世中不存在更多的“牌位”了

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【5、五脏公的能力】

在上一卷的结尾，主角职业融合完成，获得了两部传承。

五脏祭庙：主要用于建庙与“祭庙”之事，壮大“本体”。

一旦功成，在“五脏庙”所辖范围内，他可以做成一切仙人才能够做成的事情。

奠奉经章：“大公”的修行之法，可以理解为是用于炼出修为“奠奉”的功法。

注：此间存在着一定的前后伏笔对应关系，前文提到“恶奴”是要依附于“贪寿”，（例如：执刀将于旧江公，无头巨人于腐朽公），对应了寿喜山中所提到的“奉香侯”需要依附于“大公”的设定

基本都是之前的设定，与伏笔回收。

前后都是有对照关系的。

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