丹初摇摇头，问道：“可是为躲避剃发令而入山为僧的？”

满清剃发令下，唯有和尚道士不必留辫。当时很多人对时局悲观，退隐为僧，隐居山林。

俞厚基有个很大的优点，并不嫉贤妒能，笑道：“正是。此人名满天下，德才十倍于我。”

一旁的毕方济说道：“方以智是我的教友，极聪慧，于天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣，令人叹为观止。”

严炜久在瞿式耜幕中，熟悉政情，说道：“方以智出身桐城大族方氏，十五岁即通读经史子集，才高八斗，却素无宦情。瞿阁老强请他为天子讲官，不见用，挂冠而去。上后悔，拜詹事、礼部左侍郎、东阁大学士，皆不就。

“复下敕书，曰‘唐德宗不能用陆贽，千古以为失人。卿才优于贽，毋令后世以朕为德宗’。以智疏辞七次，皆不许，加尚书，始从幸奉天。

从瞿玄耜那里，丹初对时局有了更为清晰的了解。全州大捷并未扭转湖广战局，何腾蛟也无意发起反攻。李成栋虽已派兵攻占梧州，但并无西窥之意。

全州兵马云集，各武将貌合神离，何腾蛟无力弹压。桂林行在朝臣冗杂，已非久留之地。永安州虽然偏僻，丹初却能一言九鼎，正可大展拳脚。

十六日，丹初率军拔营，奔赴永安。这一次，他可是奔着镇守永安去的，除了随行的三百余兵马，还有军士家眷三百余口，铳炮匠手十二名。

十四日，岑丹初、瞿玄惠返回桂林，在留守府住了一晚。这算新妇归宁，又称为“双转马”。

“奉天陷，以智投洪江，救免。乃舍妻子为僧平乐，号弘智，医术高明，人称药地和尚。清虏至，擒以智，令其出山，曰‘易服则生，否则死，冠服在左，白刃在右’。以智辞而向右，虏帅起而谢之，为之解缚，听其为僧。

俞厚基说道：“创业以得人才为急务，镇台既得永安，已有立足之地，理应广揽人才，以为壮大之本。江湖卧虎藏龙，当今平乐就有一名高士，有鬼神之谋、宰相之才，号为弘智和尚，镇台可听说过？”

除此之外，丹初还罗致了十来个文士，有的是瞿式耜推荐给他的，有的是他在古泥、柳州、象州挖来的。其中有一人名严炜，常熟人，是名臣严讷之孙，最受丹初礼遇。

带着家眷，部队行军速度缓慢。丹初一边骑马，一边与俞厚基等谋士闲聊，讨论壮大之策。

“哦？”丹初很感兴趣，问道：“他俗名为何？”

“姓方，名以智。”

明末四公子的故事，丹初还是知道的。方以智是崇祯十三年的进士，学贯中西，是明代的思想家、哲学家、科学家，与冒襄、侯方域、陈贞慧号称“四公子”。

焦琏军中的家眷一直安置在桂林。永历帝驻陛桂林，城内外拥塞，家眷都迁往平乐。丹初已经独立成镇，也像其他大将那样，把家眷安置在驻地之内，以安军心。

八名炮匠来自澳门，为庞天寿、瞿纱微所募，流离失所。丹初率军护陛时，在古泥、柳州遇到他们，罗致军中。中军毕方济亦擅长制造火器，曾被明廷委派到澳门督造火炮。有了制造火器的技术人才，只等条件成熟，便可试制火枪火炮。

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