“我不了解格鲁克曼，也不了解人类学。”

杜摩羯笑得眼睛眯成了新月形状，倒也好看得很。

“那么，沈小姐，我一直想问关于米德神话的破灭的问题。”

“是的，沈小姐，”杜摩羯望着沈双鱼，“我只是没想到，沈小姐在阐述深奥专业的人类学知识的时候，会有这样一双闪闪发光的眼睛。”

“谢谢，先生。”

沈双鱼干巴巴地答谢道，“那么，面试结束了吗？”

“再然后呢？”

“再然后，时间进入二十一世纪，我想问你，杜先生，一个坚决拥护弗里曼的观点的人类学学士，为什么要因为一个小小的文员工作，而向自己的面试官，不停地解释所谓的‘教养优于本性’理论，所谓的‘文化优于生物’理论？”

杜摩羯睁大了眼睛。

沈双鱼估计面试官杜摩羯以前也曾经选修过人类学之类的。

“我想听你谈谈人类学里的‘年龄分级社会’。”

杜摩羯一本正经地出着考题。

41、闪光

“我想我已经解释得够清楚了。”

沈双鱼不卑不亢地说。

沈双鱼点点头，“看来您很了解格鲁克曼。”

“在东非，马萨伊人根据年龄来划分社会，社会角色和职权，由一个人所处的年龄阶段来决定。马克思-格鲁克曼的程序方法的一个重要部分就是，关于不同代别之间的**以及保证一个年龄阶层与另一个年龄阶层转变的连续性机制。”

“啊，马克思-格鲁克曼是吗？”杜摩羯兴奋起来，“就是那个在《非洲风俗和冲突》以及《部落社会的政治法律和礼仪》两本书里，使用程序方法，使得曼彻斯特大学，以格鲁克曼为首的曼彻斯特学派声名鹊起？”

“啊，那个很简单，就是1983年，德里克-弗里曼发表了《玛格丽特-米德与萨摩瓦：一个人类学神话的发展和毁灭》，其中他对米德提出了很多控诉，首先，他认为米德对萨摩瓦的调查是有理论驱使的，即她是想要证明她的老师波阿斯关于‘教养优于本性’的理论，也就是‘文化优于生物’的理论，而她在萨摩瓦的研究中，却违反了波阿斯的人种学的实践，其中包括坐在传教士的阳台上，对四个青春期的萨摩瓦女孩进行采访。”

“然后呢？”

“然后，一个伟大的人类学英雄被无情地揭露出来，即使是米德的拥护者，也同意弗里曼的观点，那就是她所展现出的萨摩瓦是虚假的，不真实的。”

“虽然不知道我的人类学学士学位，到底跟我应聘的职位，有什么联系，但是，我想我还是认真回答你好了，先生。”

沈双鱼这样说着：

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