第九百零五章 文明的定义
- 作者:吾谁与归
- 类型:架空历史
- 更新:04-30 11:46:20
- 字数:4470
然后围绕着这三个的特性开始了大范围的讨论,对中国的所有过往,进行了定性。
你就是这样!而且你必须按着我说的变成这样!
两个国家是因为内部矛盾积压发动的战争,而后你死我活。战争,只能以最沉重的代价,去结束。
战争,只有输赢,赢家通吃罢了。
否则就是有原罪的。
有些人说,渔猎文明。
刻意的、片面的强调某一些事实的存在,从不全面的分析真相。
文明可以简单的利用生活方式去区分,简直是可笑到了极致,却无数人将其捧为圭音,奉若至宝。
可是这个世界存在诸如农耕文明、游牧文明、渔猎文明、商业文明、大陆文明、海洋文明吗?
大宋海贸兴盛,商业繁荣,哪怕是在虚弱的时候,也有青塘马场的存在,为孙翊创造出过一只三千人的马军,同样在沿海的捕鱼非常兴盛,走的最远的木兰舟,到达了远非地区。
这个国家是什么文明?
游牧民族,这个词汇,本身就不存在。
从事采集渔猎的人类,被称为渔猎民族;将从事耕作种植的人,被称为农耕民族;将从事放养畜牧的人,被称为游牧民族;从事商业之人,被称为商业民族;航海贸易的人,被称为海洋民族。
那盎格鲁人和亚伯拉罕人是什么样的定位呢?
乞颜部的衣着十分的尚灰黑色,身上的衣物多数都是毛皮缝制,灰色的眼眸为乞颜部的黄金家族。
有些人说,农耕文明。
金国在最初的时候,以渔猎为生,而后打败了扶余人之后,占领他们藏着的黑土地,金国现在的粮草全靠种地,他们的船舶可以泛舟登倭国本岛,他们是什么文明?
在中国,他们将降雨线,简单的一划,说这里往东,属于农耕;这里往西属于游牧,而辽东属于渔猎。然后看着一些带路党们疯狂的寻找证据,证明白人老爷说的都是对的。
当然这个定义不包括他们。
这个定性,片面、没有丝毫的客观,也没有任何的根据。
将两国战争,定性为两个民族之间的冲突,刻意的去引导,例如:他们的矛盾根深蒂固,他们是为了争夺生存资源,才打的你死我活!多么野蛮、残酷和落后,多么卑劣的一群人!
黄祸论,在这个基础上愈演愈烈。
偏见的将战争解读为两个文明的冲突,看起来逻辑合理的解释,却是错误和没有任何意义的,只是他们将自己的价值观强行嫁接、渗透的结果罢了。
丝毫不顾自己一腚的粑粑,擦不干净。
蒙兀的达达们,很落后,他们的财富是暴富而来。当初乞颜部派出了一支三万的军卒,去勤王,但是耶律延禧显然崩溃的速度超过了乞颜部的预期,乞颜部在一路南下到云中路大同府的路上,接收的何曾是只有马匹?
还有大量的百姓、工匠、甲胄一起迁徙到了漠北,漠北的气候的确的糟糕,但是他们顽强的活了下来。
在整个世界打的一团糟的时候,他们同样四处出击,攻打其他的部族,而这些攻打的痕迹,因为蒙兀国缺少文字,只能口口相传,最终只能形成传说罢了。
一如前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古,杳杳冥冥。而前三皇年代何久,姓名何谓,治国何如皆不可考也。唯三皇之号曰天皇曰地皇曰人皇,久而不失。
所以岳飞放下手中的千里镜的时候,也对这个新冒出来的蒙兀表示头疼万分。这些人的甲胄,有辽国的铁林军甲胄,有金国的浮屠甲,甚至连大宋的步人甲也有,他们手持看似简陋,但是威力极大的反曲弓。
漠北,从来不缺少矿山。
“不是精锐,我怎么觉得一个冲锋,他们就会被我们冲垮。”韩世忠极为自信的说道。
岳飞摇头,指着那些蒙兀族人说道:“我们只需一个冲锋,就可以打败他们。但是你看他们的马匹,后山马。虽然和我们的之前用的矮马一样,奇丑无比,但是耐力极佳,比矮马更高一些。”
后山马是契丹牧民的一个传说,据说辽国鼎盛的时候,就让漠北进贡后山马,作为铁林军的坐骑。
“他们全都是马军,见状不妙就可以随时远遁,想要击败简单,想要击溃甚至消灭,何其困难?”岳飞目露凝重的说道。
机动力,一直是世界上衡量战斗力的唯一标准。当打不过可以走的时候,那就已经立于不败之地。
宗泽当初在河北组织义军,被完颜宗望消灭的二厢军,就是一个例子。
“那怎么办?”韩世忠再次拉着千里镜看着对方的部队,终于肯定了岳飞的判断,他们并不是散乱的、落后的军队,甚至还能看到重甲的身影。
“什么时候咱大宋也和蒙兀交战了?甚至还被他们抢走了甲胄?怎么会有步人甲?”韩式真放下千里镜的时候,一头雾水的问道。
岳飞将千里镜插在了自己的腰间,翻身上马说道:“估计是有边防军贩售,或者是金人破开哪个城池之后,运输甲胄的车队被对方打劫了。亦或者是官家当初淘汰那些甲胄,被人从库里搬出来卖掉的,这说不清楚,一两具说明不了问题,看样式都是大观年间的军甲了。”
“你要去做什么?”韩世忠看着岳飞准备策马而出的时候,惊讶的问道。
岳飞扬了扬手中的沥泉枪,笑着说道:“我去和他们谈谈,谈得拢,能把金国联军击败,对我大宋有利。”
岳飞看韩世忠要跟过来,赶忙说道:“你别过来,我死了,张宪能代我指挥背嵬军,你山岚军可不行。”
岳飞策马向前,将那块当初随意丢在甲胄包裹里,代表长生天下第一勇士的腰牌跨在了身上,奔着乞颜部的驻地而去。
如此,在任何灾难发生的时候,他们可以不顾及任何的道义,轻而易举的将责任甩到中国这片土地上,而且认为那理所应当。
贵族。
这都是百年国难之后,丧失话语权,世界给中国,或者这个世界,所有人一个定义。
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