二、爱敬父母尊重他人

经文：【敬亲者，不敢慢于人。】

“敬亲者”，就“不敢慢于人”，对别人必定是尊敬。因为真正“敬亲”的人，对父母双亲至诚恭敬，他这种敬心就会推展到对待所有的人都是敬，不敢有丝毫的傲慢、轻慢。

天子真正做到“爱亲”，就是大孝。大孝的人，一定是见天下人跟自己是一体的，他的“爱亲”圆满，所以“不敢恶于人”，所谓“仁者无敌”。真正的“仁者”心里面没有敌人，没有讨厌的人，“不敢恶于人”。“不敢”，是不会。他不会讨厌哪个人，不会有对立，不会起冲突，不会跟谁矛盾，一切人、一切事、一切物跟他都是一体，他爱人真的就是爱自己。看见人有难，必定相助，而且是没有条件的，这叫“博爱”。“博”是广大，没有条件，为什么没有条件？因为是一体。就像我们人，如果左手痒了痛了，右手去抚摸它，去安慰它，难道还要讲条件？左手还要给右手什么报答？右手还要跟左手要价钱？不会！为什么？两个是一体。所以真正的“爱亲者”，必定是见一切天下苍生如同自己，就像自己的身体发肤，不敢毁伤。

我们说一个人，他对自己父母很爱很敬，但是对别人还讨厌、轻慢，这种人算是孝子吗？我们分析：假如说他对父母是能敬、能爱，还算不错，但是这个敬爱，还不是真心；如果是真心，就是一味的这种心，不变的心，才叫真心。会变的，有条件的、有分别的心，就不是真心。真心如天地一样，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，天覆盖着地面的众生，没有分别。你对我好，我才给你覆盖，你对我不好，我就给你破一个洞，天不会这样做。大地也是“凡是人”，都在那里负载，它不会分好人坏人，更不会有厌恶的人，不会对人轻慢，同是谦卑、恭敬的负载，这种心是真心。所以对父母能够真心的敬爱，就不会对别人起分别，不会讨厌人、轻慢人。这样的心是真心，叫“一真”。“一”就是真，有了二、有了三、有了分别，那就是妄心，真心就被破坏了。所以一真一切真，一妄就一切妄。

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