第81章 修己安人 不见他过
- 作者:钟茂森
- 类型:短篇文学
- 更新:07-03 22:25:39
- 字数:1786
夫子在《论语》里面讲“修己以安人”。如何“安人”?让人得到安乐,不会怨恨我们,那就要“修己”。别人没有过失,过失都在自己,这就是闵子骞行孝的秘诀,也是舜王(大舜)成就的秘诀,一味只是“反求诸己”,而不去求诸人。君子是求诸己,只有小人才求诸人,才看别人过失。凡夫小人,事情不成功,会埋怨别人,不想自己过失。所以圣贤跟凡夫,区别就在此地。
五、言行枢机出己加人
邢昺《正义》:“云‘三者,服、言、行者’也。此谓法服、法言、德行也。”这是讲到“服”、“言”和“”,是注解,是“法服”、“法言”和“德行”。“然言之与行,君子所最谨。”“服、言、行”三方面,“言、行”更重要,所以君子最谨慎的就是言行。服装比较容易做到符合礼度。而言行能够处处符合礼度、符合道德,这就不容易。
佛家禅宗六祖惠能大师说得好:“若真修道人,不见世间过。”一个真正修道的人,一个贤人、君子,他绝对不去看别人的过失,不会见世间人的过失。世间人的过失,必定是因为自己过失引起的,修道的人常存这个观念,他不会去修正别人,只想着修正自己。
邢昺云:“出己加人,发迩见远,出言不善,千里违之。”这是讲到“言”。“出己加人”,我们有没有想过,言语从自己的口里出来,被别人听到,会起到的效果?有时说者无心,但听者有意,能够常常这样去想,这样去检点,“非礼勿言”,自然能做到。“言”,“发迩见远”,“迩”是近。虽然我们讲话,好像近旁的人才能听到,但是它的效果会达到很远。古人云:“一言兴邦,一言丧邦。”讲对了一句话,可以拯救国家;讲错了一句话,可能会贻害无穷。现代科技发达,媒体技术进步,这方面就更加明显了。像我们现在,讲课录影,摄影棚里只有自己,没有听的人。对着摄影机讲,离摄影机也很近,但是通过网络,马上传播到全世界,真是“发迩见远”,这个效果会很大。我们讲的是真正的圣贤之道,就会使世界安定和平;假如我们现在讲错了,把圣贤之道讲偏了,就会误导大众。所以我们的语言要更加谨慎,所谓“非先王之法言不敢道”。不是儒释道三家圣人的言语,不是古圣先贤的教诲,自己不敢去说,说了之后,后果自己能承担吗?
阅读《孝经最新章节 请关注热血小说网(www.oaksh.cn)
作者推荐阅读:
【天才俱乐部】【凡人修仙:从废灵根开始】【玄幻:我重瞳者,开局人生模拟器】【归雾】【我的1992在延续】【重生之娱乐女神医】【诡异命纹:开局铭刻十大阎罗】【军婚七零:锦鲤附体,拐个军官去领证】【四合院里的火车司机】【救命,妈妈送了只魅魔给我!】【陈浩苏雪】【神医高手】【不辞春山】【从自创魂环开始的斗罗】【全民深渊:我技能无限强化】【我怎么就成F1车手了?】【诡盗奇谈】【哲学家们都干了些什么?】【摆烂太狠,我被宗门当反面教材了】【这个训练家的宝可梦过于跳脱】【短视频通古代,皇帝们羡慕哭了!】【欢喜少年:开局冲了醉酒宋倩】【神算小村医】【四合院:我随身携带物流园】【龙族:从战锤归来的路明非】【第一次魔法世界大战】【烽火从壮士出川开始】【究极传导恐兽屹立在斗罗大陆之上】【人在港综,你管这叫卧底?】【大明厨王:开局征服徐妙云的胃】