第192章 广至德
- 作者:钟茂森
- 类型:短篇文学
- 更新:07-03 22:26:02
- 字数:1876
古来有关君子的论述很多,君子泛指一切的仁人志士,他们有很好的德行、学问,也能有这种热心,从事圣贤教育的工作,把教育事业作为自己毕生的事业,不求名也不图利,就是希望把伦理道德的教育发扬光大,这些人是君子!所谓“君子谋道不谋食”,他所希求的是道德,而不是希求名闻利养,“谋食”就是谋获自己的名利。
君子教孝,“非家至而日见之”,不需要挨家挨户去教孝道,而是自己好好的落实孝道,大家逐渐见到他在行孝,生起效法之心,孝道自然就教给大家了。
唐玄宗注解:“言教不必家到户至。”“言”,说;全句意思是说教孝道不必到每家每户,苦口婆心劝说人家要孝养父母、恭敬长辈,如此很累,效果也未必好。应该怎么做?要“日见而语之”。这是讲天子能够自己认真的行孝,让大家见到,对他生起了敬佩之心,然后再跟大家讲行孝的道理。先自己做到,然后再说,做到再说是圣人;说了就做,是贤人;如果是做到了,再教就会有好的效果。
经文:
【子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。’非至德,其孰能顺民如此其大者乎?”】
顺承要道综述章旨
至德教孝不必户至重在落实行内化外
经文:【子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也。”】
依循古论解析章句
一、行孝于内教化于外
所以“但行孝于内,其化自流于外”。教化的效果很自然,能够自己行孝于内,在家里自己行孝,就自自然然把这种教化流传给外人。每当我们看到真正的孝行,都会敬佩不已,自然也会广为流传。
广至德章,是接着广要道章的,都是开解第一章,即开宗明义章所讲的至德要道的含义。讲完要道,接着讲至德。“广”,就是广述,详细的开解,为什么孝道称为至德?这里夫子给我们详细的说明。
这一段跟前面一章相呼应,前面一章是做天子的为大众表演出孝、悌、忠,而能够依礼敬人,让千万人欢喜,百姓都爱戴他。这里又给我们详细的讲述,天子如何教孝、悌、忠。实际上不仅天子有这个义务教导社会大众,每一个人都有这个义务,所谓要自行化他,自己要修养这些品德,也要帮助社会大众修养这些品德。
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