第236章 节制哀情 不伤不毁
- 作者:钟茂森
- 类型:短篇文学
- 更新:07-03 22:26:11
- 字数:1250
“死”是过世的人,父母走了,人已经去世了,一去不复还,再悲痛也回不来,要晓得人总是有生老病死,所以希望不要“以死伤生”。如果没有办法超越轮回,了脱生死,每一期生命在六道当中舍身受身,肯定有死的这一天,死就会带来哀痛。尽管是大孝子,也没办法挽回父母的生命,所以要有所节制,不要伤害自己的生命,意即不要因为死者而伤及生人。“毁不灭性”也是一样,“毁”是失去生命,“灭性”是使自己的性命也遭到毁损、毁灭,不要因为亲人性命没有了而“灭性”,这跟“以死伤生”意思相似。“此圣人之政也”,这就是圣人制定丧礼的原则,目的就是为了让大家有所抒发,三日之后还是要吃饭,还是要进食,还要保养、保重自己的身子。如果自己也跟着毁伤了身体,这也是不能圆满孝道,因为尽孝不仅是事亲,还有事君、立身。
父母亲死了,悲痛之后,还要化悲痛为力量,更好的为祖国、为人民服务,这是事君;立身行道,成圣成贤,光耀门楣,以显父母,扬名后世,这是立身,是大孝。所以身体发肤,也不要去毁伤,要用它去行孝,去尽孝。
孝子丧亲期间,因为悲痛欲绝,三天之内都吃不下饭,甚至连水都喝不下去,身体就会搞得很虚弱,身体会受不了,再下去就可能出现生命危险。所以圣人制定的礼法,有一定限制,不能够让哀戚的心情,把孝子的生命都毁伤了,所以要“三日而食”。顶多是三天不吃不喝,三天后一定要进食,这是“教民无以死伤生”,教导人民要有节制,尽管孝子的哀戚之情,是自然的天性,也还是要有所节制。
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