“兑、亨，利贞。”

这是本篇的题目，其意是“正确的言论，亨通，有利于社会的发展。”

“孚于剥，有厉。”

“孚”:爱民如子之意。“剥”:剥离，除去。本句已然是强调爱民，为民，如全心全意为人民服务的原则去行事，否则就是错误的，就会有祸患危险。

“和兑，吉。”

“商兑，未宁，介疾有喜。”

“商”:计算估量。“商兑”:即商酌度量的言论。“未”:没有，表示疑问等意。“未宁”:不会不安宁。“介疾”:小毛病。

本句意思是“商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。”

“孚兑”:爱民的言论。

本句的意思是:围绕着爱民这一观念去言论，自然是正确的，就没有可悔恨的事情出现。这是强调政治舆论应建立在爱民的原则上。

“来兑，凶。”

（原文）

“ ( )兑:亨，利贞。

和兑，吉。 孚兑，吉，悔亡。 来兑，凶。商兑，未宁，介疾有喜。 孚于剥，有厉。 引兑。”

第五十八篇 《兑》文今译与解说

“来”:与往相对，（又）招来。“来兑”:没有根据的言论。

本句是说:言论要实事求是，不要道听途说，否则就起坏的影响，后果就会有凶险。

“兑”是何意呢？“大象”对《兑》文诠释是“君子以朋友讲习”，《彖传》解释:“兑说也。”《序卦》同样认为“兑者，说也。”那么何为“君子以朋友讲习”？《周易正义》 孔颖达 疏:“朋友聚居，讲习道义，相说之盛，莫过於此也。”“讲习”就是讲议研习之意，这当然是离不开“说”。而“说”就是指言论，学说，陈述之意。通过本篇内容来看“兑”，就是指“言论”的意思。

和谐的言论，吉祥。爱民的言论，正确，没有悔恨。道听途说的言论，会有危险。商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。一旦爱民的行为剥离失去了，祸患危险就会发生。言论需要正确的引导。”

【解说】

“和”:音乐和谐，温和等意。

本句的意思是“和谐的言论，正确。”

“引兑。”

“引”:引导。“引兑”的意思是“言论，或政治舆论要有正确性的引导。”

本篇是围绕政治言论（政治舆论）而展开的论述，即使现代的社会里，本篇也不失为现实教育意义。本篇文章虽然文字非常简略，全篇不过三十字，但含义却不简单，其思想内容深刻。作者阐述了如何言论，什么言论应当，什么言论有害。短短数言，可讲出了深刻的政治道理。

“孚兑，吉，悔亡。”

（译文）

“五十八、正确的言论，亨通，利于社会和谐发展。

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