第148章 电话第三
- 作者:李天庸
- 类型:架空历史
- 更新:10-13 22:40:33
- 字数:2626
苏武的妻子还是幸运的,毕竟苏武的父亲苏建出任西汉代郡太守,见过世面,深明大义,在儿子生死不明的情况下,主动要求儿媳离家,让儿媳另寻良缘去了。而更多的情况下,“生妻”都是被夫家所“休”的。
在古代,为了规范妻子的行为,还特别制定了休妻的条件,即人们常说的“七出”。七出也称“七去”,是封建时代休妻的七种理由。《大戴礼记·本命》:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”
古人还为此做了冠冕堂皇的解释:“不顺父母去,为其逆德也;无子,为其绝世也;淫,为其乱族也;妒,为其乱家也;有恶疾,为其不可与共粢盛也;口多言,为其离亲也;盗窃,为其反义也。”
很多可怜的女子被休后,无处安生,被迫遁入空门,在青灯黄卷中惨度余生,更有贞节烈女,选择轻生,一了百了。
随着社会的进步,现在男女平等,婚姻自由,女子再婚已很正常,不娶“生妻”之说,早已被丢进历史的垃圾堆了!
这句老祖宗流传下来的俗语虽然反映了古人生活经验和愿望,但却是对古代女性的歧视,是封建的糟粕,放在当代,毫无生存的空间可言,与时代精神完全相悖。www.vmatch.net 时空小说网
今天我们将拿这个俗语来讲讲吧,客观地为古代女性讨个公道,也深刻地批判下老祖宗的男权主义精神。
“寡妇”很好理解,最早出自《诗·小雅·大田》:“彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。”起初指没有丈夫的妇人,后来多指死了丈夫的妇人,也称遗孀、未亡人。
宁娶寡妇,不娶生妻”,什么是“生妻”,为何如此招恨?
意思就是说苏武你身陷匈奴的时候,由于苏家人没了你的消息,你的妻子年纪轻轻地就改嫁了。由此,生妻又指老公尚在而离婚的女子。
对于寡妇再嫁,人们从内心深处是可以理解,虽然会遭遇来自夫家族人的重重阻力,但丈夫在世时,妻子也并没有做出过违背道德伦理之举,年少守清寡倒不如另寻他处,两全其美的好事,历史上最后有情人终成眷属的佳话也不在少数。
“生妻”与寡妇是有区别的,出自于《李陵<答苏武书>》:“且足下昔以单车之使,适万乘之虏,遭时不遇,至于伏剑不顾;流离辛苦,几死朔北之野;丁年奉使,皓首而归;老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未有也。”
因此,“生妻”都是犯了以上七条规矩的妇人,相比于寡妇,更难以让人接受。所以,在古代,被夫家休弃的女子人生往往很悲惨。
她们被休之后,不会有男人敢再娶,即便是年长的光棍也不愿意娶这些女人,觉得娶回去只会给自己祖上抹黑。
其实很多女子是无辜的,细看“七出”之由,当代男人还敢理直气壮地对妻子说要此为由休妻么?无子是女人单方面的原因么?身患疾病难道就要抛下妻子么?更何况古人为什么不从男人身上找毛病,休夫呢?也给男人制定个“七出”的理由。
古代官方和民间对寡妇再嫁基本不予禁止和限制,再嫁的女子也不会受到歧视。西汉开国功臣、后官至宰相的陈平不但娶了寡妇,而且还是嫁过五次的寡妇。
古人还是具备社会同情心的,面对可怜无助的孤儿寡母,邻里乡亲经常给予帮助,也弄了个尴尬的俗语:“寡妇门前是非多。”其实这被现代很多人歪曲误解,真相的背后是古代开明之人对寡妇的同情和帮助。
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