曹操到底是曹操的嫡子还是庶子？现在我说不清楚，在社交网络上，我听到这样一种说法，凡是嫡长子就被叫做伯庶长子就被叫做孟，曹操自孟德，意思说他是曹嵩的庶长子，对于这样的规矩我是不知道的。不管曹操是嫡子还是庶子，他的脑子对他应该还是很不错的。小时候与袁绍在一起玩耍，袁绍也是庶子，这是不是进一步证明曹操也是庶子了呢？衡量曹操是不是数字，还有一个标准就是他有没有继承曹嵩的爵位。想要凭借这个证实曹操的身份也就不可能了，因为曹松死的时候，曹操已经自己打天下。我不确定那个时候曹操是不是已经迎汉献帝到许都了，总之我没听说曹操继承曹嵩爵位的是，有空的话，或许我应该去翻一翻太祖本纪，仔细的去了解一下这件事。总之，曹操得到了曹嵩鼎力支持，他才有了起兵的本钱。凭借一系列的超前部署，最终他成为群雄当中最具有实力的一支，把天子盈利到许都之后，他就成了实际上汉家的当家人。

当年曹操置酒临江，横槊赋诗。诗的最末两句是周公吐哺，天下归心。当时他把自己比作是周公，周公是被后世历代奉祀的圣人。只要曹操统一了天下，他就光复了汉室，然后他在推行一系列的制度建设，到那个时候他的功劳就可以与周公争高低了。身为人臣到了这个地步，算是人生极致了。上天偏偏跟他开了个玩笑，在赤壁打了一个大败仗，比起在战场上的惨败，更严重的是内部的危机。有些人想利用这个机会，把曹操挤兑走。他怎么可能允许自己的人生如此收场，于是把这些人收拾了一个干净，他修改了人生定位，不再勉强做周公，而是要做周文王。周文王三分天下有其二，却还在那里侍奉商王，他的德行算是到了极点。所以当时有人支持曹操篡位，他却拒绝了，因为他觉得自己是周文王。不过他的宝贝儿子成了魏王之后，却不许曹操做文王，硬生生的给了他一个武王的谥号。

新丰九年四月初十

曹操没有篡逆之时，却当了篡逆之名，这是有些悲哀的，但要说完全冤枉，恐怕也不是那么回事。因为他的儿子曹丕篡位了，他不想一个人担这个罪名，于是让自己的老子当武王，自己当文帝。曹丕这个人怎么都不能跟文王联系在一起，或许是受了曹丕的启发，后来杨坚篡位他的谥号也是文帝。曹丕和杨坚都没有三分天下有其二，仍旧侍奉前朝的美德，如果曹丕没有篡位，刘备有可能称帝吗？若刘备不称帝，孙权有可能称帝吗？这样一来，曹丕仍旧可以假皇帝之名号令他们。如果曹丕坚持不篡汉，同时控制实权历经图治，同时锻炼身体，或许他能够完成自己的老子未尽之业。他如果有这样的想法，就可以非常坦荡的把自己的老子尊为文王，自己做武王。一个没有篡位的武王，一定会非常受人尊敬。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

假如我有机会见到曹操，把自己的这一段分析告诉他，他会作何感想呢？曹操的诗慷慨悲凉，易先生品三国曾经红遍大江南北，围绕三国的讨论，当时非常的热烈。易先生说曹操在临死的时候，没有说什么豪言壮语，反而表现的有些儿女情长。那些侍奉他的人，他都给予妥当的安排，相比于朱元璋曹操更加的仁义。他把自己的陵墓选择在贫瘠的地方，而且特意嘱咐薄葬，曹操死后没有一个人为他殉葬。而朱元璋则不同，驾崩之后，许多嫔妃在他的要求之下被迫殉葬。因为《三国演义》的关系，所以我们对曹操的印象又暴虐又狡诈，而刘备又仁义又宽厚。刘备是不是仁义宽厚姑且不论，曹操是不是狡诈暴虐却有必要澄清，不可否认，曹操是一个非常有谋略，手段非常狠辣的人。但他也是一个胸怀大志，想要让百姓过上太平生活的人。他希望在自己的努力之下，还是得以复兴，当然这也是有条件的，他要成为周公一样的人物。

周公后来把大政还给了天子，如果他统一了天下，会把大政还给天子吗？如果你真的这么想那就天真了，曹操虽然在诗歌当中把自己比作周公，却并不打算把大众还给皇帝。他不会忘记衣带诏事件，有那么多的人想杀他，一旦把大政交出去，不仅自己的命保不住，而且一定祸及子孙。所以他如果真的得志的话，大概也就是像岛国的幕府将军一样控制实权，同时供奉王室，不废人臣之礼。这对于汉献帝来说是不是一个可以接受的事情呢？从衣带诏事件来看，汉献帝不是一个甘于做一名虚君的人，不过这件事不是他说了算。如果曹操真的如愿，可能整个中国的历史就会是另外一种样子，汉朝一直得以延续，而掌握实权的群体在不停的更换。我非常的佩服曹操，他虽然带着遗憾离开了这个世界，他仍旧是这个世界响当当的英雄。

我之所以花费这么大的篇幅讨论曹操，讨论篡逆，是因为这一段时光在历史上具有极为鲜明的特色。先秦时代的人是非常有血性的，而秦汉也是非常热血的朝代。三国在今天人们的记忆当中是一个非常热闹的时代，甚至一些不安分的人恨不得自己就生在那个年代。其实对于大多数人来说，那是一个非常痛苦的年代，大家衣食无着，饱受战乱之苦。正如曹操的诗里所说的那样:白骨露于野，千里无鸡鸣。可事实上魏晋时代又有另外一个样子，根据现存的壁画进行观测，那个时候的人特别是贵族都打扮的跟东方不败一样，一个人皮肤白皙眉清目秀，同时又是一副柔弱的样子，就会有无数男女为之倾倒，卫玠就是这样一个人，此人不仅长得体面，而且辩才无碍，他的死法也非常的特别，竟然让一群人给活活的看死了。

亲爱的美奈女士:

我已经记不清自己具体是在什么时候曾经写过这样的诗，我也记不清这首诗的具体内容，只记得大概是写乔·治桑的，乔治桑面容清秀、饱满圆润，是欧罗巴知名的作家，她与音乐家莫扎特曾经演绎过一段凄美的爱情故事，有可能不是莫扎特而是肖邦，总而言之是跟一个音乐家。乔治·桑是有夫之妇，这也算是突破礼教的爱情吧！这样的爱情大多是非常感人的，就如同晋献公霸占了儿媳齐姜，楚平王霸占了儿媳某赢（我把那位女士的名字忘记了），又如同一代明主唐玄宗李隆基霸占了寿王李瑁的妃子杨玉环，为了掩人耳目，李隆基还设计了一出没必要的转折环节。先让杨玉环出家为道士，然后这位道士就整天待在皇宫，终于皇帝选择了一个良辰吉日封杨玉环为贵妃，这是两个艺术家的结合，他们一起研究艺术，这一对伉俪最终把大唐，推向了万丈深渊。

自从女权觉醒之后，有很多所谓的仁人志士出来替杨玉环辩护。安史之乱的灾祸责任应该完全由皇帝承担，杨玉环根本就是无辜的。持这种观点的不少人是男士，他们之所以为杨玉环鸣冤叫屈，最重要的原因是杨玉环乃绝世大美人，他们似乎有一种错觉，只要自己替美人仗义执言，似乎每人能够听得见他的声音，会为他勇敢的行为所感动，至于会不会以身相许，那就不知道了，不知道就似乎还有可能性。人们为什么会有这样的一种想法呢？总是习惯给皇帝开脱，是奸佞和谗臣蒙蔽了皇帝，是美人消磨了皇帝的心志，这是因为从古至今要处理奸佞、谗臣、美人相对来说容易一些，若是直接处理皇帝，总有篡逆之嫌。在我的印象当中，只有周天子有权祭天，从某种意义上来说，天子就是天在现实世界当中的代言人，或者说天子是红尘世界当中天的象征，你把天处理了总还有些不方便。

二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物也，感阳气而出。

那不是一个尚武的年代，特别是到了南朝。这些贵族们日子过得越来越优越，没有人跟他们竞争，他们却拥有一切。而底下的那些人，无论怎么努力都是徒劳，贵族们永远不会睁眼看他们。相比之下，汉朝初年的风尚则大不相同。有不少皇后出身的微贱，比如汉景帝的王皇后，汉武帝的卫皇后。汉文帝的窦皇后也是宫女出身，她却在很长一段时间对朝廷保持极大的影响力。那个时候一个普通的文人，很轻易的就能见到皇帝，更加难得的是皇帝能够采纳他的建议。高帝本来想把都城定在洛阳，在他看来那是最适合做都城的地方了，一个人当时没有任何功名去拜会高帝，高帝听从他的建议，把定都的地方选在了关中。后世的人当中，很多人瞧不起汉高帝，觉得他只会说为之奈何，一个人总能够听得进正确的意见是非常了不起的，他就是凭借这一点成了天下的主人。

在我的记忆当中，很久以前一个人只要在兜里比一只钢笔，这个人就显得很有文化。一个人如果穿着皮夹克戴着手表，就显得这个人非常的有钱。很小的时候我记得家里有一台收音机，我不确定是不是我把那台收音机给弄坏了。小时候的想法，今天说起来有些可笑。我听到收音机里能出人生，感到非常的惊讶。后来收音机被打开了，我看着里面一个类似戏台的装置，就以为这个戏台里面住着很多小人，是住在戏台里的这些人在发出声音。后来我也看到了电视，里面不仅有人里面的人还会说话。当时我感到特别的神奇，人到底是怎么进去电视的？这些人进去了还能出得来吗？后来当有人腰上别着一个bb机，那就很了不得了，如果你居然拿着大哥大，这个人绝对富的流油。村子里有的人家住在土窑里，有的人家住在砖窑里。而我从小就生活在砖窑里，不像哥哥姐姐，他们在土窑里生活过很长一段时间。

回过头再说曹操父子篡位的故事，曹操的祖父是曹腾，曹腾却是一名宦官。有人说曹腾姓夏侯，现在人们更愿意相信。曹嵩其实是从曹腾的族中过继过来的，许多人想到给太监当儿子，是非常屈辱的一件事，这件事要分怎么看呢？如果你出自像袁绍那样四世三公的大士族，把你过去给太监当儿子，当然是非常屈辱的一件事。如果你出身寒微，让你过去找大太监曹腾的膝下当儿子，要知道一旦成了曹腾的儿子，就意味着你要继承他的万贯家财，同时还有它的爵位。当时多少人一生的梦想就是封侯，你只要做了曹腾的儿子，就有一个铁定的侯爵给你。这样的好事，曹腾怎么可能给外人呢？曹嵩后来做到了三公，这足以说明曹腾的影响力非同小可。

宋太祖宋太宗兄弟两个的篡位故事也给人心理上非常大的冲击，黄袍加身是一场阴谋，而这场阴谋的导演就是宋太宗。宋太祖登基之后想的第一件事就是这样的故事绝不能再次上演，于是他手底下过去的那些大将，一个个被解除了兵权。但他们却能够与皇室联姻，拥有良田美宅，过着令人羡慕的生活。对于这些人来说，这已经是相当不错的结局了，想一想后来明朝初年上演的故事，他们真的应该感到庆幸。为了防止篡立宋太祖，算是绞尽脑汁，可是他算计了半天，怎么也没有算计到自家兄弟的头上。最终他被他的兄弟算计了，现在要说宋太宗是顺位继承，有谁会真的相信呢？烛影斧声的故事虽然已经过去很久了，但只要浮现在某个人的脑海，就会扣问他的内心。宋太祖虽然靠篡位拥有了天下，但他却并不想让大家都觉得他是靠篡位上来的。而是做了一系列的掩饰，比如周世宗乃是太祖郭威的义子，你给人家做儿子，人家把天下传给你，这天下是人家郭家的天下，不是柴家的天下，所以周世宗做皇帝的时候姓郭，不姓柴。

宋太祖偏偏把他的姓改了回去让他继续叫柴荣，同时还下令要优待柴氏子孙。世宗继位遵循赴死之际的惯例，可宋太祖偏偏把这改成禅让，就好像周太祖在临死之际把天下禅让给了周世宗。宋太祖对外宣称周把天下禅让给了宋，这种说法当然只能骗鬼了，就算是周太祖把天下禅让给周世宗的说法属实，也不能证明宋太祖得天下不是篡位黄袍加身的故事人尽皆知。不过这件事还有一个点可以大加利用，就是在黄袍加身事件发生之前，宋太祖完全不知情，事后木已成舟，不得已才篡了柴家的天下，或许这也是他们善待柴氏子孙的理由。宋太宗篡位这件事情无论如何都没有办法掩盖了，当然他们可以简称是宋太祖临死之前决定把皇位传给宋太宗。

果真如此的话，不仅是曹操、曹丕，整个他们家族的人都会闪耀着光芒。只可惜曹丕还没有完成自己老子的遗愿，不能平定天下，却想着篡位，这等于坐实了对手对他的指控，而他却让自己的老子担了篡逆的罪名。所以曹丕既不是孝子，也不是忠臣，也不是明君。之所以说他不是明君，是因为这个人不以天下为重。或许会有这样一种说法，周文王过世之后，武王伐纣，没有人说武王篡逆，更没有人说文王篡逆，这是因为商纣王暴虐无道，武王吊民伐罪。曹丕的情况就大不相同了，汉朝的实权抓在他的手里，他要去伐谁呢？他如果真的知道好歹，就应该保持谦虚谨慎的态度，竭尽所能完成曹操的未尽之业，果真如此的话，九泉之下，父子相逢，曹操一定会感到非常的欣慰。而不是像史书中所记录的那样，不假天道而行篡逆。

所以不能说曹丕继承了曹操的事业，曹操虽然没有把实权让出去的想法，但也不想为了争取皇帝这个虚名，而让自己陷于不义的境地。可曹丕争的就是这个虚名，也不在乎不义。曹丕给刘备提供了场地的口实，反而假光复汉室之名，讨伐曹丕。古往今来，凡是叛逆之人都在想办法避免承担篡逆之名。在他们当中，曹丕算是翘楚，他直接把篡逆的名声送给了自己的脑子，所以这么多年过去了，只听说人们在讨论曹操如何篡逆，绝少有人讨论曹丕篡逆的事，而实际上真正做这件事情的是曹丕，不是曹操。看到这里，我不知道你会不会有这样的感觉，我似乎想要替曹操正名，这个愿望却极难达成，因为他的儿子我已经死去的曹操牢牢的捆在了自己的战车之上。古往今来，凡是真正得天下的人都是忠厚长者，可以没有儿女情长，但必须有大爱。比如曹操这个人，在各种斗争当中，他是一个非常冷酷的选手，同时他对百姓的苦难怀有极大的同情心。

曹操是一个非常了不起的诗人，他是一个战士，即便是在年纪非常大的时候，仍然保持战斗状态。他的愿望不是通过篡逆成为皇帝，而是让天下重归一统，还百姓太平。在赤壁赋诗的时候，是他一生当中最得意的时刻，那个时候他的愿望是成为周公一样的人。假如他像周公一样以武力平定四方，又像他一样进行一系列的制度建设，之后他建设的制度维持让社稷延续八百年之久，果真如此的话，曹操就是被后世歌颂的圣人。但他的愿望终于落空了，或许曹丕根本就不知道他老子的心志，不仅曹丕不知道，荀彧也不知道，当那些汉室旧臣把他当做国贼要刺杀他的时候，他的内心应该是非常痛苦的吧！由此可见，他真的是一个非常孤独的人。

古往今来得天下大概有四种方式可以被人们认为是顺理成章的，第一种是群雄逐鹿，比如上古时期的黄帝。炎帝在经历了八朝天子之后，失去了维持天下秩序的能力，于是群雄并起。黄帝凭借雄武之姿、英锐之智，最终成了天下共主，黄帝大概是有史以来第一个凭借武力拥有天下的君主。第二种是顺位继承，父死子继、兄终弟及都是可以的，但必须符合先君的遗愿，当然长子继承更好。第三种是反正，当年帝青阳不善，诸侯共谋废掉了他，由他的弟弟帝尧继位，第四种就是伐无道，汤伐夏，武王伐纣就是例子。明太祖被认为开国皇帝古今得位最正，这个要分怎么说呢？如果要从伐无道这个角度来说，元朝顺帝无道，明太祖起兵伐之，得天下似乎顺理成章。可朱元璋曾经在小明王韩灵儿驾前为臣，后来设计害死了韩灵儿自己称帝，这到底算不算是篡逆呢？

从古至今顺位继承的皇帝有很多，有篡位之嫌的也不少，让我印象感到深刻的是楚穆王逼死自己的老子楚成王，然后自己继位。那个过是非常的令人感到震撼，因为楚成王实际上没有特别大的过失，他并非无道昏君，落得这样一个结局，到底是因为什么呢？如果他有什么怨恨的话，就该恨他自己年老昏聩，不听忠言。有大臣已经指出了长子身上的毛病，楚成王却不当成一回事，而且不愿意因循楚国惯例，最终落得这么个下场，真是可悲可叹。王莽篡位的故事也让我感到久久不能释怀，年轻的时候往往简直可以被称之为道德楷模。他的前半生为众人献上了非常精彩的演出，为此积累了足够高的人望，最终他在众人的忧虑之下拥有了整个天下。但他却没有办法保有天下，最根本的原因就在于这个人拟古不化。

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