可丘巫一说起虫氏的时候，那可是一脸的仰慕之情，那是个发达强大的部落。怎么这个部落也会缺粮吗？

至于朋，那就是两串贝壳，这算是部落之间的货币之一。通常商品都是易货，但也有贝钱。贝钱出自更远的部落贝氏，没人去过，只听说过。

听到了笛声，红狐突然也叫啸了起来，他除了运动好以外，还擅长模仿动物的声音。听到了笛声之后，他便学儿狼嚎，又学虎啸。这下把吹笛的节奏给打乱了，那人停了下来，吹不下去了，趴在地上磕头。

“这个笛是用了两条船跟乐换来的，丘能打断了他，真是了不起呀。”水壮说道。既然三个族都接受了建立公仓决定，水壮觉得，要安抚一下。

“车氏也换粮。”熊氏正吃着肉，说了一句。

看到都不出声，水壮很高兴，“就这么安排吧。”

“乐。”水巫大叫一声。这时有个人走了上来，吹起了一种笛子，声音调调蛮好听，又有人在堂下打鼓。

到底是部落总部，到底是大的氏族，人家还有音乐。陶淘觉得好笑，丘氏也有笛，是骨笛，吹了之后的声音象鹿叫，捕猎的时候用来引诱鹿的。

“筑公仓于水。”水壮讲出了关键的一句。“公仓用于灾荒用于战事。换盐换酒出自公仓。”

“陶氏也缺粮，丘有换器，水氏有换粮器。熊氏还没有换粮。去岁还有三部换器，现在雪都下过了，还没有看到他们来。”陶氏主要出陶器，他们产的粮还不能自足。

“我听说丘有粮，陶出器，丘出粮吧，熊出肉。”水壮说道。

祭祀的对象是一对陶人，一个是女的，胸口的奶很大，而且下面两腿间还开了个很夸张的口子，另一个是男的，因为两腿间的祖器更大。（呵呵，去查查书，就能找到这对有名的陶人，呵呵）

这难道就是眼镜以前说过的生殖崇拜？陶淘心想。

祭祀杀了牛、羊和猪，洒了一地的血。一帮人围着那一堆火又叫又跳又唱，然后是发了疯的在那抽筋。其中又以那个水氏的祭祀巫抽的最厉害。

三族到齐之后，水巫举行了祭祀。

“水出粮三十担，肉十担，丘出粮二十担，陶出器十担，熊出肉十担。”水巫如此安排。

陶和熊心里不甘，但不知怎么说。陶淘听了也不爽，这公仓在水部落，那你们出多少粮有没有人计算，你们监守自盗怎么办。不过陶淘也不敢做这个出头鸟。

虫氏是据丘巫的介绍陶淘的理解应该是个擅长纺织的部落，而且极有可能，那个部落玩的是蚕，织的是丝绸。

喝的还是醴，只不过这里的这种酒去了谷壳，看上去要比丘氏的清洁些。酒并不是本部落自己酿的，而是跟别的部落换的。看来至少本部落的生活水平还不错，除了有粮有肉，还有多余的粮食去换酒。

“虫氏持朋求粮，冬天少粮啊。”水壮吃饭的时候说道。

车氏也是个极为强大的部落呀，他们能造车，可以去很远的地方，怎么他们也会少粮呢。

“这就是应该担心的。”水壮说道。

“酋吃饭的时候，与长一起乐，庶子打断了乐，当罚。”水巫说道。

“就罚他把我的肉全吃了吧。”陶淘马上接过话来说。他把面前的肉递给了红狐，听了这话，大家都笑了，水巫却是气白了脸。

除了肉以外，还有鱼，还有蒸的麦子。陶淘很奇怪这里居然有麦子，更奇怪的是，他们没有磨成面粉，而是直接蒸来吃了。接下来还上了汤，那汤倒是鱼汤。别的不说，这麦子一定要跟水氏讨点回去。

饭后，熊氏找到了陶淘。

“小白，陶氏说丘有粮，熊氏刚跟有勺氏换了肉。”

“地主家也没有余粮呀”陶淘回话。

熊氏一如他的姓，长的很粗壮。这会正眨着眼睛，他一下子没听懂陶淘的话。

“丘和陶换粮十担。”猎狼在边上补充。

“不是换肉的吗？”熊氏的信息还很快，他已经知道丘氏用来和陶交换的不是粮而是肉。

“丘出三担肉，熊借母猪三头，秋后还肉，收回猪。”熊氏说。

陶淘没有想到还有这么做买卖的，看了看猎狼，猎狼也不知怎么办好。

“回去让巫决定吧。”陶淘说。

熊氏听了也只能作罢。

会商有了结果，大家也没反对，陶淘在水村多住了一天后便回了。他问水氏要麦种，水氏告诉他，这是跟苗氏换来的。另外他们还有禾氏的粮，陶淘看了一下，是水稻，而且跟他秋天收的野稻还不是一种的，于是又要了一些过来。

这下好了，开春可以种麦插秧了，这些是丘小白陶淘所熟悉的农作物。

在这个时代，在这片地方，有两种事情会引起战争，一个是粮食，另一个是人口。现在公认强大的部落都少粮，那问题就严重了。

最后坐下来吃饭时候也有不同，到底是部落总部。每人面前都有个木头小桌子，有点象东北人能放在坑上的那种，或烤或煮的肉大块的放在了桌上。有人直手拿了啃，而象水壮及其他几个头领各自都有骨刀，在那小桌上用小刀割肉吃。

好在陶淘也有一把瑞士军刀，他也可以割肉吃。果然，他的刀又引起了别人的注意。

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