第886章 心境之路,彻底斩断(4)
- 作者:我吃小饼
- 类型:耽美言情
- 更新:07-15 16:07:09
- 字数:4824
“慧心,也只存在于理论之中!”
“《璇玑剑典》中声称,慧心,已经是心境修炼最高境界。”
后方还有三个更强境界!
和自己脑海中这篇剑诀相比,《璇玑剑典》,可以说是粗陋到了极致!
“然而,在这篇剑诀之中,却只是……六大境界中的第三境界?”
《璇玑剑典》,止步在第一个境界。
认为第二个境界已经是最高境。
却不知……
《璇玑剑典》真正可以修炼的“静心”,不过是六大境中的第二境?
严格来说……只是基础!
因为,第一境凡心,随便一个普通人都拥有。
纪尘传给林涴溪的《界心篇》,就算是《界神法》之中的心法。
主要讲求心境的修炼!
说是剑诀,也不算剑诀。
当然也有一些强大的心法,会被单独拿出来,脱离于玄功,因其强大,也备受推崇。
根本就算不上什么境界。
静心,才算是真正开始修炼的第一个境界而已。
“我璇玑门的《璇玑剑典》,目前真正涉及到的,不过是静心之境而已。”
“心境修炼,分为六大境界?”
“凡心、静心、慧心、法心、道心、界心?”
“不过堪堪到了半途而已?”
林涴溪被自己脑海中这篇剑诀中所讲的心境六大境界,彻彻底底震惊住。
林涴溪只是粗略查看这《界心篇》,她就明白,这《界心篇》中的六大心境,绝非只是理论。
而是真正可以修炼而成!
凡心,是凡人之心。
但,又不是真正的凡人之心!
而是经历了无尽世俗纷扰后的凡人之心!
一个普通年轻人,自小生活富足安康,长大到二十多岁,正常学习、工作,乃至恋爱结婚生子……这,根本都不算凡心!
因为,未经历世间磨难!
未承受情爱纷扰。
未见证生离死别!
这如何算是真正的凡心?
唯有真正经历种种,怕是到了五六十岁,才真正拥有凡心。
这就是《界心篇》中的凡心!
相比起来,《璇玑剑典》里的凡心,只说是凡人之心境。
相比《界心篇》,这种解释,差了太远,粗陋了太远!甚至……有所偏颇!
静心。
在《璇玑剑典》中,是忘却世间纷扰,擦拭掉心绪中所有尘埃。
但在《界心篇》之中的解释,却是放下!
人到五六十岁,经历太多太多,也拥有了太多牵挂。父母要赡养,子女要顾及,妻子要陪伴,还有工作中的种种烦心之事。
想要真正斩断,想要真正忘却,怎么可能?
而《界心篇》中的静心,是让人放下!
不要因父母的老去,而悲伤!
不要因子女的不成器而困扰。
不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。
平和之心,才是真正静心!
在静心方面,《界心篇》和《璇玑剑典》,已经有了截然不同的巨大区别。
至于之后的“慧心”……
《璇玑剑典》之中,已经没有了真正的解释。
只说是理论上最强心境状态。
哪怕璇玑剑典中的所谓“璇玑慧剑”,带有一个慧字,但实际上,也离着慧心之境,差距太远太远。
但在《界心篇》中,却有明确解释。
静心之后,心境平和,放下一切的得失。在这种情况,往往才能找寻到人生的真正大智慧!
在这种情况下,做任何的事情,才能找到最佳的方法,才能获取到最好的结果。
这,就是慧心!
如果说,静心是明悟人生之后,完全的放下。
而慧心就是放下之后,以真正的大智慧,做到的“拾取”!
从凡心到静心,是得失的取舍。
而从静心到慧心,则是失而复得的喜悦。
这,便是慧心的真谛!
“《璇玑剑典》中的静心,是彻底的斩断,彻底的忘却。殊不知,若真的全部斩断,全部忘却,又怎么可能失而复得?又怎么可能触及‘慧心’之境?”
“《璇玑剑典》的静心,已经走偏!”
“将心境之路,彻底斩断!”
“又怎能触及,最高境界……”林涴溪脑海,冒出这样念头。
仙之一字,一人一山。
一个人当拥有了能够搬动大山的力量的时候,就代表这个人已经成仙!
古代神话传说之中,愚公移山,最终就是感动了天神,派遣两位强者,将太行山、王屋山搬走,这就是真正的搬山之力,也就是“仙”。
但不管如何。
仙,也是人!
仙,也拥有人心!
不过,在地球,仙级层次的强者,实在是太少了。
真仙,往往几百年才会出现一两位。
地仙级层次的强者,在一些仙门之中,都算得上是高高在上。
即便是人仙,在各大宗门之中,也算是较为杰出的弟子。
因为“仙”的数量太少,还无法形成一个真正的社会,所以,迈入仙级阶层之后,修仙者往往忽略了人性方面的修炼,只注重天道的修炼。
璇玑门,就是如此!
《璇玑剑典》之中,将凡心认定是凡人之心。
将静心,当成是彻底的斩断尘缘,彻底的忘却俗世之中的纷纷扰扰。
却未曾想到,最终,却是走入了一个歧途,离着“慧心”之境,越来越远,根本是断绝了心境修炼的这条道路。
殊不知,静心,只是放下一切,心平气和。
而慧心,则是在之后,滋生的无上智慧!
这一刹那,林涴溪真正发觉,璇玑门的修炼之路,是……
错了!
真正的大错特错!
这一种修炼上的错误,甚至比起邙山仙门对于神魂出窍修炼的那种错误,还要更加严重。
邙山仙门,在真仙境之前,就神魂出窍修炼,只能算是修炼方式上的错误。
对于邙山仙门那些残疾弟子来说,更是一种不得已的选择,谈不上错误了。
而璇玑门,则在修炼理念上,出现了巨大的偏差。
对于璇玑门来说,只存在于理论中的慧心,竟只是心境修炼的半途?
这部《界心篇》,是以剑法为例子,讲解心境的修炼方法。
毕竟,修炼心境,最常见的就是“以剑入道”,修出“剑心”。璇玑门的《璇玑剑典》就是如此,说是剑典,实际上最核心的,还是心境的修炼。
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