“最后一声我叫你姐姐，我只想问你尊重过我吗？”

“伊莎，你记住我王动不会放过你的……”

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

2002年樱花盛开冠成人礼王动死了。

入定秘空多年徽歆法师闻雪缓念道:“此子有大意，可成果院。”

“南无阿弥陀佛！”

《雁丘词》

慧明居士奇思妙想道。

“这也算弘扬佛法了，阿弥陀佛！”

儿女环绕慧明铺纸挥墨颂念道。

“可灭七情九欲入虚空。”

“我不如也！”

《何承一传》

“我指花如何，修友？”

空灵寺之圣

正果界

“姐姐这是你决定还是那个该死佛陀告诉你的？”

“要我当和尚？”

“姐姐，我不答应！”

一个叫ksitigarbha（王地藏）本愿寺京都上京区修者，开始修行了。

伊莎噩梦某天结束了。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语:渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

形云开，思辰星空又黯淡如前了。

五台山

大悲台

“回法，我当入灭闻相。”

觉太法师虚风道。

“师，我愿！”

觉太垂指。

“竖花笼，有静有洞有声，无风无孕亦无缘，当如何？”

“弟子愚觉，不识。”

“唉，你随我九百载，今去吧。”

行一合十走了。

印尼

雅加达

这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。

亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。

你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！

那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的（“身”原文作“腰”），还是照例取十分之一。

独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。

并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。

因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中（“身”原文作“腰”）。

从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

“麦基洗德究竟是谁？是羔羊吗，是圣者吗，是所谓那些拉比夫子吗，是地上的人吗，是暂时过去的事吗，是什么，我且不知。”

我们低头祷告:

“奥秘是属于上帝国的，按照我们暂时的现状，愿你查验、责备、带领吧。”

“感谢上帝！”

“生命本质是什么？”

“是父母因果律吗？”

“是木马傀儡吗？”

“是浑浑噩噩醉酒狂欢吗？”

“更严谨来说，是静与动的果效吗？”

“”可能你会说，似乎是血气欲望的罪。”

“罪与生命是真实一吗？”

“多国列言，最终一句话，人people是什么？”

“是上下母律宿命，还是四通八达合集？”

“一切我只想问台下你，你是否站得住？”

很多人问我，这样那样问题，我反复警醒，追问:“你在哪里？”

“今天福音大会，有姊妹哭诉问我:“我作了清心慕道，为什么还被恶人污秽（痛苦），牧师（博士）你告诉我？“

“归根到底人的动静，你究竟在哪里？”

全世界哑巴聋子，一切列国君王我不知道，印尼血流成河，尸首群逐，我跪在雅加达苦苦大声问哪位说:“你的来往，只是灾难，我凭什么信你，三十三块？”

我匍匐倒地，跪在哪位王面前时候，摇尾乞怜，至少我家族产业活了下来，请问上帝，释迦牟尼、那个该死独一，你在哪里，我情愿信玛门（金钱）。

“只是这样，还是那个痛苦问题，我在哪里？”

一个人没有父母、国籍、名分、黑白，请问人从哪里来？”

“我不想问，因为你们实在是昏沉（世俗）红尘，今天就这样，讲到这里吧。”

……

“原来是梦，哎，为什么我不编写成剧本呢？”

某天伊莎醒来，神色动容:“南无阿弥陀佛！”

王动入岛陷东瀛。

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