吐一口就是十文钱，吐的多了还会被打屁股，还要服劳役，谁还敢随地吐？

哪怕堵到嗓子眼了，恐怕都得硬生生咽回去。

“左右杜文建已迁官洛州刺史，待回京之日再顺道去见他一面也不迟......本公子让你去打听的另一件事可有结果？”

见李治反对，萧慎虽然很惋惜，但也无可奈何，只得拱手应道:“回公子的话，自今上下诏开禁坊市制度以来，盖牟城内的商户虽已深入各闾里，然而东西两市还是保留了一部分，我等不妨去那里看看，或许能有所得。”

罚钱、打屁股，这些是“法”，而让百姓不随地吐痰，这是“礼”，用“法”的手段，达成“礼”的目标，这就是“以法致礼，以刑奉仁”，简直完美。

如今李治好不容易对荀子的学问产生了兴趣，他当然是要顺着杆子往上爬了。

只不过可惜的是，李治虽然好奇好奇荀子的学问，却并不急迫。

听了萧慎的建议，李治想了想，最终还是摇了摇头:“还是算了吧，关中远隔千里，一来一回，又不知要耽搁多少工夫。”

这就是所谓的“能用众智，则无畏于尧舜”，集合众人的智慧，即便尧舜再世也不用害怕。

......

有那么一瞬间，李治突然对荀子学派感兴趣起来，恨不得马上赶回长安，向荀子学派的高足讨教一二。

“荀子之学，精义有二，其一曰‘法令所以导民，刑罚所以禁奸，以法致礼，以刑奉仁’，其二曰‘法后王，崇贤，尚众智，以为能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于尧舜’......”

萧慎的话很佶屈，但说白了也没什么:

荀子之学的两个主要观点，第一点是肯定法律在社会生活中的作用，认为法令和刑罚可以帮助“礼”和“仁”的实现。

萧慎也知道李治会对什么感兴趣，早就将杜构这几年的经历打探了七七八八，闻言解释道:“公子，杜文建所以能有如此变化，概因其在辽东改师了荀子学派。”

萧慎看出李治有所意动，停下话头，在一旁怂恿道:“公子，不如我等先回关中一趟，待太极殿之会后再来辽东如何？”

就本心而言，萧慎是很想去太极殿之会上见识见识的，只是因为李治对此不感兴趣，他才随驾来了辽东。

因为代价太大。

但是在盖牟城中，却没有人敢随地吐痰。

为什么？

至于荀子学派的另一个主张，那就更简单了，整本《盖牟士民行事守则》就是最鲜活的例子。

这项工程如果让某个人来做，能不能做到这么完美且不论，光是耗费的时间就不知要多少年。

李治满意地点点头:“如此甚好，今日时候不早了，先找间客栈歇下，明日再做计较......”

听李治这么说，萧慎有些犹豫:“公子，不去五公子府上拜访吗？”

萧慎嘴里说的“五公子”，指的当然是先帝太宗文皇帝第五子，辽王李佑。

盖牟城是他的封地，李治既然来了这里，不去和他见上一面，于情于理都稍稍有些说不过去。

却不料李治想都不想就拒绝道:“又不是什么大事，还是不要麻烦他了。更何况，即便我去了，五兄怕是也没工夫见我......”

......

去年王师战胜西突厥，不仅房玄龄等人成了郡王，开国家建社稷，李佑也在继李恽之后，成为先帝诸子中第二个完成封建社稷任务的人。

只是他一不小心玩嗨了，班师的动作慢了些，没能赶上封国大典，这才被落下。

不过皇帝大兄已经口头答应他，将他的辽王王位徙封为蒙王，将铁勒数千里方圆的土地，全都划归他的名下。

君无戏言，早在来辽东之前，李治就已经听说，自己这位辽王兄最近几个月都在忙着收拾行李，准备一接到皇帝诏命就立刻启程。

自己这个时候跑去找他，让他给自己帮忙，实在有些不近人情。

将自己的考虑简单说了一下，李治带着众人走出茶楼，寻了一间还算不错的客栈住下。

一夜无话，第二天一早，李治让众人留在客栈，自己只带了萧慎和孙继祖还有两个亲卫出了客栈。

在街上转了两圈，萧慎凑到李治身边小声问道:“大王，我等先去哪里？”

李治想了想，说道:“先去东市吧......”

类似盖牟城这样的边境城市，西市一般是用来跟异族交易的场所，东市则基本上是由大唐本土商人所控制。

商人们“坑害”异族的手段，李治在瑶池的时候已经见得多了，他来辽东，主要是想看看，这些商人是怎么对待大唐百姓的。

出于这个目的，自然是去东市更加契合。

萧慎并不清楚李治的打算，不过他也没有多问，答应一声之后便在前面带路，领着李治往昨天打听到的东市所在地行去。

......

当李治一行经过市场大门进入东市的时候，入眼处是一片繁华丝毫不逊色于内地的市井。

只可惜他们还没来得及好好打量眼前景象，立刻就有一群小厮围了上来。

“不知这位公子要买什么？我大通商行的马车乃是这盖牟城中头一号的买卖，公子不如买一辆......”一个中年汉子仗着膘肥体壮，最先挤到李治面前。

只是他话还没说完，就被人推到一边:“混账牛三，也不睁开你的狗眼看看，这位公子器宇轩昂，岂会买你那破车。所谓‘宝马配英雄’......”

这人还没说完宝马到底该怎么配英雄，就又被另一个人挤到旁边。

“公子，小人是千金银铺的......”

“小人是奇石阁......”

“小人是......”

......

但是换一种方法，集合大家的智慧，群策群力，短短几个月就能成型，即使后期有漏洞，几十双眼睛盯着，也比一双眼睛看得更清楚。

这一点从李治手里的《盖牟士民行事守则》，就能体现出来。

随地吐痰，谁都知道这种行为不符合“礼”的要求，然而别说是在大唐，就是后世天朝，也没有完全解决这个问题。

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