第672章 帝国主义
- 作者:苍笙
- 类型:架空历史
- 更新:07-19 01:31:01
- 字数:4428
和孔子的其他弟子不同,子夏是一位颇有经世倾向的思想家,他并不喜欢孔子提出的“克己复礼”理论,反而对与时俱进的当世之政很感兴趣。
于是,他就在儒家学说的基础上,根据当时的社会环境,提出了一套属于他自己的理论。
那个时候你会怎么办?
是附和你朋友的想法,在脑子里将妹子丑化成恐龙,还是把朋友拉黑,从此不联系?
李悝和吴起继承了子夏的理论,再和春秋时期的法家思想一融合,最终就诞生了战国时期的法家,并一直传承下去,经商鞅,申不害,慎到等人之手不断强化,最终在韩非子手上达至大成。
而儒家的最高理想则是克己复礼、回归三代,至于对外扩张,富国强兵什么的,能做到就做到,做不到也不打紧。
这让法家怎么能忍?
就好比你看上了一个妹子,但你的朋友总是当着你的面说妹子的坏话,而且越说越难听。
......
仔细想想,法家会这么做,其实也不难理解。
法家和儒家,经过这么多年的发展,早已经成了背道而驰的两种思想。
尽管在大多数人看来,儒法似乎从诞生的那一刻起就势不两立。
但实际上,如果追根溯源,这两家也有着很深的渊源,可以说是一棵树上结出的两颗果实。
法家的源头,最早可以追溯到夏朝时期的理官(治狱之官)。
大殿上首,李承乾平静地看着眼前发生的一切,在心里暗暗想道:【法家终于要彻底跟儒家分道扬镳了吗?】
法家求变,儒家求稳。
法家的最高理想是富国强兵,收服视线之内的一切土地(秦始皇:额滴、额滴、都是额滴......)。
二人的老师名为卜商,字子夏,是孔子的学生,孔门十哲之一。
法家真正作为一个独立学派行之于世,还要等到战国时期,李悝和吴起相继推动变法,才标志着法家正式走上历史舞台。
而这两位法家大能的老师,并不像很多人想的那样是某个法家先贤。
从这一点上来看,自李悝,吴起开始的战国法家流派,其实也算是儒家一个比较特殊的分支。
靠着这一点香火情,儒家和法家在汉武帝时期来了一次精诚合作,将好好一个黄老学派,硬生生逼成了整天幻想成仙的咸鱼。
很显然,法家选择了后者,而且做的更绝,不仅拉黑了对方,临走时还抽了一巴掌。
......
看着台下怒火中烧,气喘如牛的儒家各派,施范丝毫不为所动。
法家的弟子,天生一副铁石心肠,为了实现理想和抱负,别说区区一个儒家,几百年前的盟友,就是亲爹亲妈,兄弟姐妹,乃至于他们自己,都是可以牺牲的。
掸了掸袍袖,施范目光一肃,接着道:“以吾之见,当今之世,恰如两虎在林,而群狼环伺。”
“我大唐与突厥,岂非两虎哉?吐蕃、天竺、大食、波斯、罗马之辈,岂非群狼乎?”
“今突厥虽败,然贼酋未曾授首,反远遁千里,兵进西域。”
“西域之地,广数百万里,民众数万万计。若吾辈因循旧制,卧榻以待,一旦突厥收服西域,卷土重来,带甲百万、千万,我大唐何以为敌?”
施范的这个问题,立刻就引发了不少人心中的疑虑,让刚刚还兴奋不已的军功集团强行冷静了下来。
去年的那场大战,大唐确实收获颇丰,从天子到平民,所有人都吃了个饱。
但是,西突厥,或者说肆叶护统领的点密部真的会就此一蹶不振?却也不尽然。
肆叶护本部的人马,在那场大战中并没有损失太多,如今还都逃上了葱岭。
一旦他们选择进入西域休养生息,凭借着西域的疆土和人口,随时可能再次拉出一支百万大军,甚至千万大军。
到那个时候,大唐怎么办?
......
以一国之力对抗整个天下,只有大秦当年做到了。
不过当年大秦面对的是六个各自心怀鬼胎的对手,可以合纵连横,而如果西突厥再次归来,绝不会给大唐那样的机会。
没有人愿意被西突厥绝地反击,更不会有人愿意被发左袵,跑去山沟沟里做野人。
就连李承乾也有些动容。
因为他明白,施范的话,很有可能成为现实。
真实的历史上,仅仅是一部分在东亚战败的草原民族西迁,就动不动打穿整个欧洲大陆,搞出几次所谓的“上帝之鞭”。
而如今,西征的可不是传统意义上的残兵败将,而是西突厥的王廷主力,精锐中的精锐。
早在前几年,西域就已经被西突厥蹂躏了一遍。
这一次,这些精锐亲自出马,想要控制整个欧洲大陆,也不是没有可能。
除此以外,施范的那个两虎群狼说,也让李承乾眼前一亮,联想到了另外一句很有名的话——“卧榻之侧,岂容他人鼾睡?”
这句话,可是最朴素、最直接的帝国主义言论。
想着帝国主义,李承乾就笑了起来。
在没有穿越前,李承乾最不爽的事情,就是看到列强欺凌中国的那段黑暗历史。
穿越以后,李承乾的一切努力,其实就是为了避免历史重蹈覆辙。
而想要达到这个目标,最直接的方法,当然是自己成为最大的“列强”。
当别人是帝国主义的时候,自然是要多可恨就有多可恨。
但倘若自己成了帝国主义,那就......
呵呵......
只不过今天,法家借由施范之口,将这份香火情斩断,从此两家一别两宽,各自安好......
春秋时期,以管仲,子产等先贤提出了“以法治国”的概念,为法家思想奠定了基础,也为法家的发展提供了理论方向。
不过管仲,子产等人的理念太过庞杂,不拘于某一派系,所以并不能将他们笼统地称之为法家。
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