周原认为，这显然比《方术与境界基础》中说的补食、吐纳、吸收、合气、打坐、承苦、梦休更好。

《修炼十境》认为，无疑，筑基四个阶段的修炼方式主要是属于日功，其他只是辅助而已。特别是神活，需要个人静思和信念，极难把控，往往跟人的性命、机缘和天赋有关，常常可遇不可求。至于合气又叫互采，双方都能增益，但在筑基境界四阶段中，也只是辅助。

周原当即道：“不行。冶炼团还是留着。也不要一下子减那么多人。你到时候找镇长……”周原意识到这是一个镇上各团存在的共通的问题，接着道，“这样，拿笔来，我写张纸条给你，然后之后由你拿给镇长吴标。”

首领给他拿来纸笔。

因此，手三阳作为筑基之一，它的修法自是日功。

周原听了觉得奇怪，问详细了些。

知道现在冶炼团现在有50人，平均每人薪资是1万灵石，每月可往空库提交灵石约100万。

首领道：“我希望镇上直接将冶炼团卖给法器坊，人数由50人缩减到30人左右，这事还需周师出马才能搞定。”

周原去冶炼团。

他作为吴镇的缔造者之一，被冶炼团首领一下就认出来了，但他因第一次登门冶炼团，只觉得对方有些面熟，具体是谁叫不出来。

冶炼团首领道：“我们冶炼团原本是从吴亦可时期的营造团中分离出来的，所以周师你看我们中有些自会有些面熟。”

书中说，筑基四阶段中每阶段都会排毒，毒色以根骨期所排的浊气颜色黄绿为界。手之为乾，足之为坤，故手三阳所排毒色为黄，手三阴所排毒色为红，足三阴所排毒色为青，足三阳所排毒色为色。

若最终四毒色混之为白，则筑基修炼完成，可进入炼气的境界。

根据这个过程，周原明确了，手三阳的毒色问题，即为黄。

书中提到，当你手三阳通了以后，你十指上真气就会异常旺盛，直接用手锄地、松土，破石砍树都是轻而易举的事。

冶炼团首领带着周原参观一番，见冶炼团内部各种能工巧匠。在一个带围墙的大院子内，木匠、铁匠、画匠、染匠……分别有自己的一座屋子，这些屋子整齐排列在正门进去的主轴两侧。

在参观过程中，首领道：“冶炼团现在是镇上管的，自你的法器坊成立以来，冶炼团的生意是一天不如一天了。”

《修炼十境》认为，修炼之法琳琅满目，不可计数，但若统合一番，所有修法又无非五种，一是内丹，二是外丹，三是日功，四是神活，五是合气。

璃料瓶则用来盛装每日排毒。每日的修炼，或多或少，也是日日坚持，聚少成多，若最终所排之毒能将之灌满，成一黄色之毒瓶，则说明手三阳排毒已经够量。

若二者皆备，则说明手三阳之经脉已经打通。

周原明白这个以后，那问题来了：就是无论人形大小的檀桑木还是人形小璃料瓶，这两样东西，估计都不是太好买。

其中檀桑木，《修仙十境》只说它是五界中最硬的灵植，比镔铁还略胜一筹。需是经能工巧匠雕琢为一人大小，否则修炼起来只不过是通经疏脉的无效重复，不会起到任何效果。

周原写道：“吴镇现在需要处理下面问题，第一，严查各团中吃空饷的现象，被发现者，离团。第二，适当减少各团员工薪资。第三，不能将镇上所营诸项往外部变卖。第四，对效率低的团，适当降低人数，但不能急剧降低。”

首领拿着看，“周师，你这第三条我是完全看不懂。目的是什么？烂也要烂在自己手里？”

“你不要管，因为我要忙着修炼，没那么多时间，你交给吴标就好。”

周原便叫首领把璃料和檀桑木找出来给他看看。

首领道：“璃料瓶倒有，但是人形的没有批量的，只能新筑磨具，以定制方式做。”

“要檀桑木雕刻成人形，倒是可以做到，但是檀桑木实在名贵坚硬，你说人形这么大目前没有，我这儿只有一块小的，而且已经雕了。要做大的，得叫负责运料的人专门去联系。”

“需要多少灵石？”周原问。

“人形璃料瓶1万，檀桑木这么大的200万。”

周原把灵石传给他，约定做好会送来。

末了，周原道：“你把那块小檀桑木给我看看。”

首领拿了出来，一看，竟然已经做成了一把短剑形状。

周原把自己的镔铁短剑拿出来一比，二者大小也差不多。

从木纹上看，这檀桑短剑应该硬不到哪里去。

周原左右手拿着比比划划，连连摇头。

首领问：“敢问周师有何疑惑？”

“这檀桑短剑色泽混朴，加之又有木纹，不如镔铁短剑看起来那么犀利生风，实在对它喜欢不起来。”

首领笑笑，“周师对檀桑短剑颇有误会，你只需将二者剑刃对划，你就知道谁更胜一筹了。”

周原将两剑剑刃缓缓靠近，猛地对划，生了数星火花，见镔铁剑一下子就被削断。

周原双手拿着，楞了一会，心中暗叹这檀桑短剑的威力。

真可谓是其貌不扬，暗藏锋芒。

周原把镔铁残剑往地上一扔，道：“这檀桑剑给我了，多少灵石？”

“周师想要，就送你了。”

劝了一会，对方还是不要灵石，周原只好收下。

过了半月，冶炼团将二物送到聚金园来，周原将之收纳进貔貅袋。

周原便日日勤加修炼，日功为主，内丹、外丹、神活为辅，合气则是完全没有。

他经过几天的修炼，感觉双手不时会出现一种不自觉的颤栗状态，这个时候就是排毒，指尖上会出现一种类似松香的黄色物质，他就将之搓捏成球，塞进璃料瓶。

当然排毒不是每天都有，有时相隔天数也不甚规律，每次排毒的量多少也并非均匀，排毒的干湿程度同样也是没有一定之规。

但颜色总是黄的这个不变。

积少成多，周原只盼着黄瓶早满。

通过这个过程，周原也才明白《修炼十境》所分修炼五法的妙处。

种种修法，皆为生灵。

内丹依赖于自修而自生，如吐纳，行气等。

外丹依赖于体外之灵源，如琳琅满目的吸灵、夺舍、符箓法器的辅助，本质上都属于外丹。

日功依赖于笃行和典仪而自生，所以瓶和檀桑木都必须是人形。没有笃行，没有细节的讲究，是无法产生灵气的。

神活依赖于运思和信念，如果修者不辨物析理，不格物致知，只知一通混修、瞎修，不会产生灵气的。又有那信念游移、胡思乱想，不能平心静气者，也属于混修，自然也不会产生灵气。

合气虽又名互采，但绝非你夺我取，你增我少，而是二元交流，各取一端，终致新灵滋生。可惜此法也有执溺风险，把握不好，往往得不偿失。

至于人形小璃料瓶，吴镇便有冶炼团，他们应该就能打造，如果能在冶炼团搞到檀桑木，那就更好。

手三阳，效果、毒色都明确了，周原需要两样东西：1根人形大小的檀桑木、1个人形的小璃料瓶。把这两样东西都装进貔貅袋的法器层。

檀桑木的用处在于能让周原得空就伸手去扣，需左右手经常轮换。一方面作为一种修炼模式，另外一方面作为外在效果的经验。由于檀桑木硬比镔铁，若照此法日日坚持，扣到尽处，竟能将之扣破，扣小，那就说明，手三阳的效果已经到家。

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