道举制度最初的教育机构和场所是崇玄学。两京及诸州皆置崇玄学，形成了从中央到地方的学校教育系统，职责仅为玄学教育。“道举”置科与“崇玄”置学同时进行。另外，崇玄学也是与两京及诸州的“玄元皇帝庙”一起设置的，其教学场所就在玄元皇帝庙内。崇玄学的生员最早是用国子学和州县学中抽调出来的学生来充实的。按照规定，每年国子监学生中出现学业有成者，均由国子监的祭酒、司业亲自主持考试。经过考试选拔，崇玄学学生中的合格者将被举送到礼部，参加道举科试。后来，两京及诸州的崇玄学开始招收一定数量的生员，学习和课试的内容是道教的四子真经，即《老子》（《道德经》）、《庄子》、《文子》、《列子》，不久又加了《庚桑子》，合为五经。他们享受的待遇与国子监的学生相同，即考试及第后，也能取得做官资格。崇玄学的官秩、荫第与国子监并无区别，其考试和举送程式也大体相仿。所谓道举，就是修习道教经典，并且以此开科取士，是大唐科举制度的一个常科。道举考试测试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，考试形式和明经科一模一样，合格及第者称道学举士。道举科的考试评定和命官品秩，也跟明经科基本类似，将考试成绩分为上上、上中、上下、中上四等，其官秩品级依次为从八品下、正九品上、正九品下、从九品上。由此可见，道举科从崇玄学生员的教育、选拔到举送、课试、考评、命秩，都有一套严密的程序，是大唐学校教育体系和科举制度的有机组成部分。道举和崇玄学的设置，有力地推动了社会各界研习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等道学经典的热潮。自此以后，很多文人士子聚在一起谈玄论道，不亦乐乎；一些高道大德门下经常宾客满座，语笑喧哗。

道举科的举送、课试程式与明经科相同。明经考试主要有三种方式：帖经、问义和答策。帖经即主考官择选考生所习经文某一段，用纸条贴盖其中数字或数句，令被试者背诵或写出来；问义即主考官根据所习经文出题，考生口答该句经文的前人注疏或上下文；答策即主考官就当前“时务”提出策问，举子以书面形式答以对策。

三月来临，在乍暖还寒之际，唐玄宗下诏首次求明《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》四子之学者，表明道举科正式开科取士。消息传出，整个长安变得空前热闹，前来应举者达到五百余人。唐玄宗亲临宣政殿策试，问策曰：“朕于听政之暇，尝读《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》，其书文约而意精、词高而旨远，可以理国，可以保身。朕敦崇其教，以左右人也。兹大夫能从事于此，甚用嘉之。夫古今异宜，文质相变，若有宵而不理，外物而不为，行古之化，非御今之道。适时之术，陈其所宜。又，礼乐刑政，所以经邦国；圣智仁义，所以序人伦。使之废绝，未知其旨。《道德经》曰，‘绝学无忧’，则乖进德修业之教。《列子》曰，‘汝奚功于物’，又违惩恶劝善之文。二旨孰非，何优何劣？《文子》曰，‘金积折廉，璧袭无赢’，宜申其义。《庄子》曰，‘恬与和，交相养’，明征其言，使一理混同，二教兼举，成不易之则，副虚伫之怀。”www.tcknh.com 侠客小说网

开元二十九年（741年）正月，还在骊山的唐玄宗颁布《令两京诸路各置玄元皇帝庙》诏书：“门下，三皇之时，兆庶淳朴，盖繇其上，以道化人。我烈祖元元皇帝，禀大圣之德，蕴至道之精，著五千文，用矫时弊，可以理国家。超乎象系之表，出彼明言之外。联有处分，令家习此书，庶乎人用向方，政成不宰。虑兹下士，未达微言是以重有发明，俾之开悟。期弱丧而知复，宏善贷于无穷。两京及诸州各置玄元皇帝庙一所，每年依道法斋醮。兼置崇玄学，生徒于当州县学生数内，均融量置，令习《道德经》及《庄子》、《文子》、《列子》。待习业成后，每年准明经例举送至省。置助教一人，委所由州长官于诸色人内精加访择补授，仍稍加优奖。”正式确立道举制度。

过了半个时辰，高力士带张巡回到勤政务本楼后，叉手向前，说：“陛下，老奴已将张巡带来了。”唐玄宗仔细看去，张巡身材魁梧，相貌堂堂，一双浓眉大眼透着一股凛然不可侵犯的正气，心里更添几分喜爱，说：“赐坐！”旁边一个宦官端来一个凳子，放于张巡身后。张巡并未坐下，而是叉手向前，不卑不亢地说：“大唐天子面前，在下焉敢坐下。”唐玄宗笑着说：“朕历来擅长擢贤黜庸，发现有才之人，定会予以厚待。朕已看过你的答卷，觉得非怀珠韫玉之人不能完成。”指着几案上的答卷，又说：“此卷正在这里。朕命高力士将你带来，以便询问一些情况；你也不必顾虑，只管坐下就是。”张巡说：“那在下就却之不恭，腆颜坐下了。”说完，坐了下来。

刚走几步，唐玄宗突然发现一个应举者的答卷上几乎写满了字，均为正楷，点画浑圆淳和，线条刚劲有力，特别爽心悦目；再看此人，身体端坐，腰部挺直，右手五指执笔，悬肘运行，左手平放在书案上，纹丝不动，完全是一副聚精会神答策的状态，连有人走到面前也毫无察觉。看了片刻，唐玄宗心里一动，想着：“这个应举者是谁？思路清晰，字迹工整，一定出自仕宦之家，是一个真正饱读诗书之人。”由于此人一直低头答策，使唐玄宗无法看清他的脸面，本想直接询问姓名，又怕惊扰答策，一时有些手足无措。跟在后面的高力士善于察言观色，已揣摩出唐玄宗的心思，扭头看了看此人所在考试座位的序号，然后上前，将嘴凑到唐玄宗的耳边，轻声地说：“陛下，此人座位是右数横向戊位、纵向申位，老奴这就安排一个宦官，盯住此人座位，一旦此人交卷，立即询问姓名。”唐玄宗大喜，点了点头，没有作声，接着往前巡视。

答策完毕，唐玄宗回到兴庆宫的勤政务本楼休息。一个宦官走进来，叉手向前，恭敬地说：“陛下，奴婢刚才询问了陛下关注的那个应举者的姓名，此人姓张名巡，是河东道蒲州河东人。奴婢已将张巡的答卷带来了，恳请陛下览阅。”说完，将手里的一份答卷小心地呈献。高力士走过来，接过答卷，再呈给唐玄宗。唐玄宗将答卷放在高足几案上，轻轻展开，果然是之前看见的那份答卷，细细览阅，发觉观点独特、分析准确、论理透彻，是一份罕见的精彩答卷，禁不住赞道：“好卷，真是一份难得的好卷啊！从卷中可以看出，这个张巡对《道德经》的精通并不亚于朝中的很多大臣，就连户部尚书谢佑聪和他也是在伯仲之间，难分高下。如此人才，若不录用，简直就是大唐不可挽回的损失。力士——”高力士忙叉手向前，说：“老奴在！”唐玄宗指着答卷，说：“力士，即刻通知礼部侍郎庄如幽，将这个张巡录为第一名。”高力士说：“老奴遵命！”正要转身退下，唐玄宗又说：“力士回来时，顺便将张巡本人带到这里，朕要亲自见上一面。”高力士答应一声，转身离去。

针对问策中涉及的治国理民的问题，五百余应举者绞尽脑汁、挖空心思，从各个角度进行不同的答策。看到这番壮观景象，唐玄宗甚感高兴，离开龙椅，慢慢围绕正在答策的众多应举者进行巡视，高力士紧随其后。一些应举者见唐玄宗亲自巡视，顿时变得紧张起来，加上答策本身就有较大难度，故而思路不畅、无处落笔，越发愁眉锁眼。还有一些应举者或许之前准备不足，显得较为忙乱，静不下心，使握笔的右手不断颤抖，导致墨汁跟着掉在纸上，出现很多斑斑点点。看了近百人，唐玄宗没有发现能够一气呵成进行答策之人，心里渐生不悦，略沉着脸，继续往前巡视。跟在后面的高力士看出了端倪，也瞟了瞟那些应举者的答卷，确实无法令人满意，心想：“这些举子莫非是因为圣人巡视而难以发挥正常水平吗？真是这样的话，这些举子的心态也太脆弱了，就算侥幸考中，以后也是难成大器之人。”

越往前走，不如意者也是越来越多，唐玄宗脸色更加难看。又看了几个应举者，情况依旧，其中一个应举者在答卷上仅写了两行字后，再无任何进展，只得右手将笔尖上翘，左手托着腮帮，呆呆地凝视前方，一动不动。唐玄宗非常生气，停下脚步，轻声地问：“你为何不再答策啊？”那人清醒过来，赶紧放下左手，低下头，支支吾吾地说：“我、我在想如何、如何答得更好一些。”唐玄宗淡淡地说：“平时只有勤加学习，考时才能思如涌泉；你好好答策吧。”说完，继续巡视。

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