经典中讲明与无明是人和宇宙的起点，无明则形成人事物，无明越重人的身体就越不好，普通人以环境和自身体质，来断定生命的质量，而佛法以觉悟的慧命，决定宇宙人生的本来面目。

为什么说：发心的力量胜于物质的拥有？在经典中有一段贫女供灯的故事，贫女以乞讨为生，千辛万苦的凑上了一枚金钱买灯供佛，并发大愿说愿这灯灭除众生的无明黑暗。

引导他们觉悟，直到天亮时其他灯灭了，这一盏还亮着，佛的弟子目连尊者怎样都不能使这灯熄火，佛说：这灯是佛愿结成，不是小圣能熄灭的，这则故事是对愿力大于业力，大于小圣的最好解。

普通人干事情之前都有一个思想意识的动力，这件事情能否干好，蓝图规划起到了决定性的做用，诸葛武侯未出茅庐，先定三分天下，才有以后三国鼎立的局面。

可见专注的学习和理论的指引非常重要，人类在面对灾难的时候，只想眼前的现实，这是普通人，思想意识的贪瞋痴才是痛苦的起点，以因缘果报的角度去看待事情才是圣者的作风。

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修行智慧最重要的是什么呢？修行是进入博爱的大家，就像一个人看小动物一样，这人可以决定这个小动物的命运，而虫蚁却根本不知道这一切，在家就像虫蚁一样，而佛出家就像这个人一样，佛涅槃不是佛的灭度，而是由低级生命到高级生命的转化。

菩萨出家是三界众生最大的庆幸，舍弃小我成就大我，因为在家是拘限在身见欲妄上，而修行是活在心性的慈悲上，只有无我利他，活在慈悲的心性中，才是升化自我最好的为法。

儒家以先齐家后以爱家心爱天下，孔子的的理论以‘修身齐家治国平天下’为根本，主要就二条，齐家和平天下，修身齐家是身修，治国平天下是心修。

幸福如意是如是因如是果的，而世间的吉祥是活好当下，世间法在身体中修，为增加名闻利养，五欲六尘等，而佛法是心修，修行的目的，就是证明这个心是真的，身境是幻现的，佛讲的经就是为了证明这个道理，把身体的四大、五蕴，六根、六尘、十二处、十八界等，用种种的方法讲解证明，这是梦幻泡影的幻相，然后再用种种讲解比喻，证明心性的实有。

世间一切万事万物，都是心性的显现，读懂佛经并不难，难的是看破放下虚幻的假相，而不为名闻利养所转，幻身只是度众生的工具，度他靠的是心性的自在。

为什么说：爱心是最宝贵的财富？相传古时的北方曾连续大旱三年，赤地千里，颗粒无收，可是，封建帝王却不顾人民死活，照样强征粮食，以致连年饥荒，饿尸遍野，看粮的仓官毅然打开粮仓，救济灾民，并在正月二十五这天放火烧仓自焚。

怎样做能让人身体更好呢？无论佛法世间法，都有一个共同的目的，那就是身体康健，智慧增进，感恩那些让人身体康健，环境愉悦的人，更感恩那些让人精神饱满，心灵充实的人。

孔子的徒弟子牛得了重病，孔子就为年轻的子牛讲解关，子牛的病奇迹班的好了，孔子知道信念的力量可超过身体上的一切，即然信念、欲求…的力量可以使人产生奇迹，那么人的地位也就从身见进升为思想境界，如果把这种能力加上礼的引导便可以安天下了。

为什么说：人有多高的志向，就有多大的成就？普通人是以物质的力量为国家添砖加瓦，而学佛是以心灵的观想力来为国家做事，虽然人们都以可见、可听的东西为真实，但学习理论也非常重要，佛说：菩萨有一法能灭世间一切苦，昼夜常念善法，思维善法，观察善法。

为什么说：修行就是先懂得付出，然后才有回报的过程？佛法不是看破放下的无爱，而是以戒定慧的方式，来积累无边大爱的资粮，普通人从物质的角度来看待了解人事物，而佛法却从心灵的角度来解释人事物的，物质为基础的普通人，以有形有相的细胞及在不同环境中的适应，来确定健康与疾病。

为什么说只有无数人的付出，才有自己风花雪月的美好？在普通人的眼里，情爱是物质欲妄的衍生物，在古圣先贤的眼中，情爱是志同道合的知己，但在佛法中情爱只是度人成就的一个因。

情人节时人都想着风花雪月的爱情故事，而不去想那些忧国忧民的大爱，这只是普通人的生活，能够超出物欲的情执，而投身于为众人的爱，以身体欲妄为动力的情是自私的，以公平正直为动力的情是万世流芳的，以心灵慧命为动力的情，是永恒不变的大爱，这才是真正的过情人节。

天上的月光代表神圣的向往，地上的灯光是人的希望，供的灯光是由物质世界回归精神世界的导引，贫女点的不仅是物质世界的灯光，也不仅是打开精神世界的超度，更是无边的大爱，普度众生的慈悲。

人要得到阳刚之气最根本的方法是什么呢？春天是万物复苏的日子，也是人阳气上升的时节，在佛法中智慧的生命是阳气，所以佛子最在意的应该是法，而不是物欲，不是说什么都不关心，而是什么事都要以法为衡量的标准，就是说无论这个人多好，如果没有法，也要毫不犹豫的放下。

如果你在乎法，就算别的不太好，也是一个可敬的人，佛法不只是眼前的诵经、拜佛，也不全是遥远的天堂净土，法就是敢于承当和提起的能力，只有承当才能看破放下虚幻的假相，才能发起大爱的心，而放下私欲，佛法不是不爱自己而爱他人，而是不爱觉性，而能爱他人是不可能的，慈悲喜舍才是最宝贵的。

后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的仓形，并在仓中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。灰代表心灰意冷的死人。

粮食是果代表满足愿望的达成，而悲天悯人的慈爰心，却让人生而成圣，死而成神，果实是人最需求的，然而炙热心的烈火，这是人升华自己的能量，只有舍弃小我，利益众生才是真正的菩萨。

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