为什么说无我是一切法的根本？我军的三大任务，战斗队，工作队和生产队，主席曾说，世界上所有的坏人坏事都是从不劳动开始，三大民主，民主、民权、民生，讲关系的三大记律，讲素质八项注意。

主席对党的概括为三篇，《为人民服务》《纪念白求恩》，和《愚公移山》，长津湖战役中，在零下四十度的低温中潜伏，有三个连被称为冰雕连，生不是一种幸运，反而是一种耻辱，一个战士在冻死前写下一首诀别信，我爱我的祖国，我更爱我的荣誉，我是一名光荣的志愿军战士，冰雪啊，我绝不屈服你，哪怕是冻死，我也要高傲的耸立在我的阵地上。

那么人类才真正意味着进入了一级文明水平，可见能量对文明非常的重要，那么在人体中能量也非常重要，人的体质好就是能量足的体现，体质不好就是能量不足的表现，我们虽然没有能力创造能量。

医学宝典《黄帝内经》所说，人要恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，这是治病的总根本，正如经中说:人要少欲知足，专求白法这是人升华的根本，悟缘起性空，明心见性，这才是能量的源泉。

修行更应该如此，虽然我爱我们的亲人，但我们更应该珍惜自己的慧命，只有做到无我才能更好的利他，面对欲妄时，要以强大的志向冲淡一切，因为我依然坚信着自己无我利他的愿力。

普通的我们一看他什么都没讲，因为我们用的只是前两种意识，前两种意识都是无明幻化的，所以我们根本体会不了，而真正的意识，是无我无人无众生无寿者相的，这就是缘起性空明心见性的观照，前两种是塑造不出真正的意识的，只有进入明心见性的境界中，才能找到真正的自我。

怎样划分人在宇宙中的文明等级呢？那就是能量的开发和利用，原始时代人只知道身体力行的盲干，所以文明等级也是最低的，原始农业时代，人主要以农业和畜牧业为主，农业时代能量的等级也稍微上升了一些，因为它没有能量的开发和利用。

到了工业时代，随着煤、石油、天然气的大量开发和利用，人类也进入了文明时代，但这些能量是自然的东西，所以也是有限的，远远达不到人所需要的，所以人一直在开发新的能源，如太阳能核能等，如果这些能量能为人所用。

怎样才能获得幸福快乐的人生？要想幸福如意，首先得增加德行和能力，这才是人幸福的起因，人生的事就是这样，要想得到先要付出，要想以后工作好，就必须努力的学习，要想名誉好，就要增加自己的道德品位，要想有个究竟圆满的果，就要了解缘起性空，明心见性，净心净土的道理。

缘起性空就是说，这世间的一切都是因为和合而成，因缘聚合则生，因缘散则亡，所以一切有相的物质及身体都是梦幻泡影的，明心见性指消散之后，及聚集之前是什么呢?这就是见性的存在，这就是见、听、觉知的自己。

人的收获是什么呢？那就是不生不灭的生命，真正的自我意识，人有三种思想意识，对外镜刺激出来的意识，思考宇宙的起源，人生的意义所产生的意识，和了解缘起性空明心见性的意识，普通人都是境界刺激出来的意识。

人体所有的组织结构，都要消耗能量来维持运行，所以大脑消耗的能量，只适用于正常情况下所消耗的能量，这时还能维持别的组织正常运行，如果内耗过重，能量用的过多，其他组织都会缺少能量，而使其他组织都陷入病态，在健康四大基石中，心态永远是第一。

《黄帝内经》中，人要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，所以少欲知足是针对病最好的防治方法，经典告诉我们要“少欲知足专求白法”，少欲能治身体的病，而白法却能至心灵上的空虚，这就是一门深入长时熏修的道理。

哲学讲什么呢？苦集灭道的人生是一种哲学，哲学发源于希腊，他的译文为爱智慧，就是了解世界观和方法论的学问，世界观就是你怎样看待这个世界的，对于我们人来说，我所看到的，听到的，接触到的，所感知到的一切，全部收到我的世界观里面来。

怎样减少人的能量消耗呢？人体最消耗能量的是大脑，占人体百分之二的大脑，却消耗人体百分之二十的能量，可见大脑耗能量是惊人的，这只是正常人的情况下，但如果内耗严重，思维过于妄想执着的人，消耗的能量就会更多。

世间的圣人，是思考宇宙人生的真相，只有少数出世间的圣人，才能做到把前二者抛开，来了解缘起性空，明行见性的道理，境界所产生的意识是瞬间意识，按六道轮回来分，境界的意识只能是三恶道的境界，而反观内在所产生的意识，这种意识会形成自我的意识。

所以也是三善道的果报，六道轮回本来是幻化的，所以前二种意识也叫虚假意识，是不自主的无常意识，有一则佛经故事，达摩初来东土传法，当祖师上台讲法时，却坐在那里一言未发，经过许久后，离开了讲经台。

正如佛陀的一生，他本是个王子，但强大的无我利他观念，入山静思修行，觉悟之后，应然过着日中一食树下一宿的生活，这种强大的自觉觉他的愿力，致使他抛下了一切，而能至心于一处，化为了无我利他大爱的示现，这就是真正的火，真正无坚不摧的觉悟之火，愿我们抛下无常的欲火，而升起无我利他的涅槃重生火。

舍利子是怎么形成的呢？在无尽的宇宙中，只要有足够的压力和温度，一切物质都会产生和互相转化，我们使用的铁等重元素，就是星球爆炸的产物，因为那会形成非常大的压力及温度，从而形成重元素，在人体中外界的温度几乎一样的，但内在的温度不同。

常有人说上火了嘴起泡，其实这是火的产物，温度建立在无我或欲妄的基础上的，高僧大德都有一个明确的目标，目标越强烈，修行无我也就越高，为实现目标就会有很大的压力，压力越大内在的温度就会越高，就是说一个修行非常好的人，不借助外在的温度，只依靠内在的温度就会形成舍利子。

什么才是真正的平等呢？佛说众生平等，看我们身边的生命平等吗？人与人之间，人与动物之间，根本就谈不上平等，那佛为什么说众生平等呢？因为佛是心灵的导师，他只是觉悟了，身幻心真的道理，虽然众生的身不能平等，思想意识也不能平等，只有心灵自性是平等的。

不论贫富贵贱，老幼病残的人，和所有的动物，都有能看东西的能力，听声音的能力，觉知万事万物的能力，只有把身体放下，用这种能力活着，才能真正称得上是平等，如果还用身体物质上执着，那不但是不平等还是罪过的开始。

本书以笔记的形式，引入了佛法的智慧，在日常生活中的方方面面，在我们的饮食起居工作中，吸取智慧运用智慧，而不去依靠名利欲望的生命，智慧是不随风而动摇的信念，而执着名利欲望是随风而动的根本，在生活中只要坚守住自己的本心，才会有幸福快乐，如意的人生。

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佛眼看世界，一切皆是功德，因为佛不看物质的身体，只看心灵所以他到哪，无论干什么，都有无量的功德，而对于凡夫的我们，因为我们不识得心性，只从衣食住行中来评定一个人，这些本来是无常的，不平等的，所以我们的起心动念无不是罪，无不是过。

方法论是我知道的世界观之后，然后去实施运作，哲学就是人拥有智慧之后，去改造这个世界的一种方法，及对世界人生根本问题的思考，关于哲学之类的书非常多，如西方哲学及儒道释等等，几乎所有的书籍都把人生的意义放在第一位，所以爱与死是写作永恒的两个大主题。

而佛法把无我利他，为经书的中心点，所以一个修行人要先从无我开始，而普通的人先从利他开始，无我是为了更好的利他，这是佛弟子的范围，而儒家等著作都是从利他开始，利他之至便是无我，无我之至便是自他一如，二者皆可成就，即将身体化为慧命的存在，这就是“归元性无二，方便有多门”的道理。

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