如果目莲尊者没获六通，是不可能报恩的，我们也一样，我们也总想报恩，但就算是目连尊者，也不可能改变业力，你所做的善业才是最重要的，所以佛教的修行建立在报恩的基础上的，修行的总动力就是苦，想到自己的苦，想到亲人的苦，这才是修行人的动力。

修行正果才是真正的报恩行，在人的身体中，什么最容易修行呢？遗传基因系统是不可修行的，大脑的意识修行起来也很难，只有神经系统的六识，是比较容易成就的。

唯有自性是可以长存的，自性不是神圣的东西，他是人动物所共同拥有的，这就是能见、能听、能觉知的能力，把这种东西保护纯熟，乃至梦中都是唯一，这样就会形成我们真正的心灵，人世间的人很多，但能形成心灵的却很少，只有能形成心性的人，才是真正到彼岸的解脱人。

本书以笔记的形式，引入了佛法的智慧，在日常生活中的方方面面，在我们的饮食起居工作中，吸取智慧运用智慧，而不去依靠名利欲望的生命，智慧是不随风而动摇的信念，而执着名利欲望是随风而动的根本，在生活中只要坚守住自己的本心，才会有幸福快乐，如意的人生。

而且眼看的能力，耳听的能力，身体的觉知功能，这些能力也是最容易产生灵力的，观音菩萨是最负盛名的菩萨，他修行的法门就是耳根圆通章，而六通中天眼天耳也最常见，修行正果才是真正的上报四重恩，下济三途苦。

比如我们的祖先有尾巴，但由于人直立后不用尾巴了，所以这个功能也就退化，这是物质的进化，心灵的升华也是这样，我们刻骨铭心的想着一个东西，这个东西就会时不时的浮现在我们眼前，也许会在梦境里出现，所以想的深刻，会形成坚固的心灵。

我们人或动物，由于没有太深刻的东西，都是些随记随忘的，那么就很难形成聚集的心灵，所以心灵是聚集义，生前对这个印象越深刻，做梦都会常常梦到，死后保留的时间也会越长，但普通人的思想是无常的，比如想一个人一件事情。

人事物都是变幻无常的，就算非常刻骨铭心，此后虽然能保存很长一段时间，但随着时间的推移也会消散，而圣人选择保任长久的东西，既然有为法都是梦幻泡影的，有形象的身体是无常的，思想意识也会渐渐的流逝。

我究竟是什么呢？如果说我就是这个思想和意识，那么将我的思想和意识复制到电脑中，那么这个电脑就是我吗？显然不是，因为电脑只有一个系统，而人有三大系统，遗传基因系统，也就是我们这个身体，所以电脑只符合我们的身体，也就是遗传基因系统。

第二个便是大脑系统，大脑中有自我意识，可以分泌一系列的化学反应，显然电脑是做不到的，第三个便是神经系统，就是我们的眼见、耳听、身觉知的功能，电脑也是不能完全做到的，所从人的功能跟电脑不一样，人可以脱离身体，脱离思想意识，而使这个功能单独存在，这样人的境界便有很大的提升。

显然电脑也是做不到的，如果电脑和人身相比，物质的身体传导的神经系统，是可以复制的，思想是可以复制的，但意识心灵却不能，修行就是把前两种全部放下，才能达到人的最高境界。

吃饭是他能量的来源，欲妄是他传递的基础，凡是跟能量来源及欲妄有关的，全部是基因的指令，这也是小学生早恋的原因，我们的大脑是后天形成的，他处理我们的一切，它的一半跟基因相连，另一半与神经系统相连，大脑的可贵在于他有自我意识。

如果说遗传基因是一种不可抗拒的力量，但大脑中的自我意识便可以有自主的成分，自我意识的开发就要靠正能量圣贤的经典，打下立功立德立名的基础，把这些打入到自我意识中，不再以基因为主，而是晋升为自我的意识开发，那么就会进入人生的第二个层次。

如果小孩子能涉及到这个层次，他无论做什么，都不会以欲妄为根本，而且以自我意识的开发为中心，第三个层次便是人的神经系统，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，所接触六尘色、声、香、味、触、法。

小学生早恋是怎么形成的呢？应该怎样避免呢？人有三大系统？遗传基因系统，大脑思想意识系统，和神经系统构成一个完整的人，我们的祖先及父母，把遗传基因一代一代地传承下去，我们这个人的身体是遗传基因的结果。

如果把人比作水的三种形态，冰和水是可以复制的，但气体是不可以复制的，而人要达到的最高点就是气态，这就是心性境界，才是做人的最高点，也是真正的彼岸莲花。

怎样可以增加人的素质呢？多读书可以增加人的素质，修行可以升华心灵，心灵就是我们生前保护的东西，比如进化理论，生命都在一点一点的进化，有用的被保存了下来，没用的就会被净化掉，有用的就是常用的，而没用的就是我们不常用的。

什么才是真正的报恩？昔日目连尊者修行始获六通，为报父母深恩，用天眼看到恶鬼道中的母亲，饿得皮包骨，故用神力盛满饭给母亲，饭一入口即化为火焰，此乃恶鬼道业力所致，神通虽大但不敌业力，这一段故事告诉我们，只要自己有能力才是真正的报恩。

身体是无明的幻生，一切物质也是无明的幻生，同样都是幻生的，所以我们才有真实的感觉，华严经说：心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造，就是这个道理，人越妄想执着，身体环境就越现出真实。

人的妄想分别少了，身体物质直接自然净化了，在真实与净化之间，就是说真实与净化不能连续，思想意识断断续续的，这时便会出现很多幻觉之类的疾病，普通人是一种坚固真实的感觉，而精神类疾病的人是一种断续的，而圣人就是一种连续的，将不变的东西连续化，这才是保任的真功夫。

人生中什么是有用的？什么是没用的？人的一生如果只为了身体而活着，就算再幸福快乐，也许可怜悯者，如果为了心性而活，就算再苦也是最自在的，大多数人都相信一世说，人死一切都结束了，也有很多人相信阴阳，活人的阳间和死人阴间的二世说，佛教相信过去是前生，现在就是今生，未来是来生的轮回三世说。

相信一世说的人，常说人死如灯灭，只要能快乐，什么都不去想，相信二世三世的人，行善去恶，不敢做坏事，其实人刚出生时，所有的福德全部具足，随着时间的推移，或做善或行恶，福报也在增加或减少，古人说人生最大的悲哀。

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就是用带的走的东西，换了一堆带不走的东西，福报和今生的修行是带着走的，然而人利用福报获取财物，结果不但把能带走的福报浪费了，还带来了很多的罪过，换来了带不走的东西，佛说：少欲知足，专求白法，就是这个道理。

而有六识见、听、嗅、尝、觉、知的能力，既然基因系统的食与欲不是我们，食与欲构建起来的身体及传承也不是我们，而真正我们是把握当下的每一分每一秒，来开启六识功能的妙用，六识能力的本身，才是涅槃彼岸的境界。

人与圣人怎样区分呢？菩萨就是无我利他的人，自私自利就是普通人，修行就是由自私变成无我的过程，世尊在菩提树下开悟的时候说：一切众生本具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得，就是说自性是本具的，是拥有万德万能的，所谓的自性无明就是妄想执着，世界唯一的存在就是自性的能量体，由于妄想执着，能量变幻成物质身体，及山河大地皆生。

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