第27章 诸学总汇 六艺之根
- 作者:钟茂森
- 类型:短篇文学
- 更新:07-03 22:25:29
- 字数:2098
所谓礼,就是礼节,学儒的人,必定要学礼,如果不懂礼,就不能够称为是儒者。乐,就是音乐,古时候读书人都能够弹琴。这是以乐来养心,以礼来治身。所以礼乐是对身心的一种调治,儒家用“乐”养心,佛家用禅定来调伏自己的心灵。“射”就是射箭的艺术,古时的儒生,不是文弱书生,都能射箭、骑马。“御”,是驾马车,既可以在讲堂学习、讲课,也可以上阵作战,所谓文武要双全。“书”就是书法,要写一手好文字,包括毛笔字以及文学方面的写文章,都属于书这一类。“数”就是数学、历法,包括天文、地理、易经八卦的算法,这些都是需要精通的。
孔子提倡的六种技艺,题目不同,“指意殊别”,它们的指向、方向都不一样。因为学得多,孔老夫子担心后人学杂了,怕道离散,本来学六种技能最终目的是帮助我们明道。孔子在《论语》中说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”道、德、仁、艺,最后一个艺,就是六艺。
德、仁、艺都是帮助我们悟道的。道是什么?宇宙的本体!孔子非常明了,学问最终就是明了宇宙本体。佛家讲的明心见性,见性就成佛了。佛就是儒家讲的圣人,宇宙间的大圣。所以如果后人学习这些技能,而忘记了学习的目标,志向不专一,就使道离散,后世不知根源,可能只学皮毛,不能真正学到深处、根本,因此孔子作《孝经》以总汇之。
东汉时代的大儒郑玄(郑康成),他注了一部《六艺论》,曰:“孔子以六艺题目不同,指意殊别,恐道离散,后世莫知根源,故作《孝经》以总会之。”是说,孔门的儒家学人都要学习六艺,即礼、乐、射、御、书、数,六种基本的才能,每一位儒者都必须要学习,而《孝经》是六艺之总汇。
《孝经》地位如此之高,所以要非常的重视,它涵盖了整个儒家学问、整个圣贤的学问。下面我们就以殷重的心、诚敬的心,来一起学习这部无上的宝典。
本经概要讲解到此地,如果有不妥之处,请各位朋友多多批评指正。谢谢大家!
孔子为什么要作《孝经》?不仅是总汇六艺,也是德、仁、艺的全部总汇。即整个儒家的学问,都以《孝经》进行总汇。大儒郑康成,体解《孝经》篇幅虽短,讲到六经之根,如此见地,实在是了不起!
以上是《孝经》概要的介绍,我们尝试用佛教天台宗之五重玄义法分析了《孝经》的体例,是按照释名、辨体、明宗、论用和判教五个方面来研习的。释名就是解释《孝经》的名题;辨体就是辨明本经的体性和基本的原理,我们判作是以道为体;明宗就是明了本经所指出的修学方法;论用就是阐明本经的功用;判教,就是判定教学课程地位,我们判定是圣学之根。
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