这是《孝经》开宗明义章，我们就分享到此地，有不妥之处，请各位朋友多多批评指正，谢谢大家！

如果人人都能够不死，这多好啊。过去秦始皇到处去找长生不死的药，不能够满愿。如果人财富很多，官位很高，大富大贵，不想死但又没办法，这多悲哀；如果能够回头去寻找不老不病不死的方法，这个人就能得到解脱。

老子所说的道，是说人的本性不生不灭，道就是不生不灭，它是不死。当一个人行孝的话，这就与道相应，就能够把本性开发出来。我们这个身体，五行结合的，金木水火土组合的身体，它有老、病、死，可是我们的灵性、本性是不生不死的。

当一个人用孝道把本性开发以后，生死问题都解决了，他可以得到不死。舜王就是通过行孝达到了不死的境界，他生死问题都解决了。舜王能够在父母虐待，甚至迫害，三番五次要把他置之于死地的情况下，心里没有丝毫抱怨，没有丝毫嗔恨，说明当下已经超越了我相人相。只有把我相人相放下了，他才能够在这个境界里面如如不动，依然保持纯孝之心，就是爱心。

人，到底能不能达到不死？是可以达到的。

唐玄宗《御注》：“义取恒念先祖，述修其德。”即常常怀念祖先之恩，念念叙述和修行其道德，这样才能做到立身行道，扬名后世。

经文结尾：【《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”】

这是本章引用《诗经·大雅》的一句话，“无念”，“无”是个语气词，这句意思就是念念不忘你的祖先。“尔”是你；“聿”是述、叙述；“修”是要修持；“厥”是他的，就是祖德。

《金刚经》讲到释迦牟尼佛前世是忍辱仙人，遇到一位暴君歌利王，歌利王要害他，所谓凌迟处死，把他身上的肉一块一块割下来，割截他的身体，让他在极痛苦当中死去，但是忍辱仙人没有一毫的嗔恨心。为什么？因为他在那个时候已经没有我相人相众生相寿者相，执著全部放下了。假如有我相人相，他应该生嗔恨，但他没有，所以这种辱他能忍，忍辱的时候也没有忍辱的念头，舜王也做到了这个境界，所以我们知道，舜也必定是了脱生死了。

六、常念祖恩修道立德

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